麻黄州送李斯石铭二十一字

麻公从前任职于古莱子国的属地，海边的渔人向他进献了一块带刻纹的古石。
据说这是当年秦始皇东巡时刻下的碑石，上面留存的二十一字是李斯的手迹。
沧海桑田变迁，海岸都变成了山谷，这块古石也曾经沉落在沧海之旁。
浪涛翻涌水流冲转，整块碑石大半都已损毁，如今偶然留存的数尺残段绝非人力所能保全。
上面的文字虽然流传下来却缺失了首尾，核对《史记》的记载也没有丝毫的差错。
如今字形已经讹变残缺不复当年，笔画就像蛰伏的病龙、残虺相互挤迫排布。
遥想当年秦始皇出巡的属车足有八十一乘，气焰凶暴如虎狼，肆意侵掠天下。
方士们纷纷献策说能通往神仙境界，阿谀的臣子奋力执笔为他夸耀功德。
秦始皇还没去世他的声名就已经消泯，秦王朝刚刚分崩离析，当年的刻石全都泐损碎裂。
近来的种种变故仿佛是上天的旨意，要让后世之人都为他当年的昏惑感到羞耻。
您难道没看见夏禹铸造的九鼎传了夏商周三代，到商朝末年才随着殷商的社稷一同消亡。
太平年间它常常偶尔现世，鼎上的龙纹和玉铉装饰从来没有受到损伤。
圣贤创立的功业本应流传万代，不是圣贤所做的事大多很快就会倾颓毁坏。

• 莱子国周代东方的诸侯国，属地在今山东烟台一带，此处代指古东莱滨海地域。
• 差忒差错、误差。
• 虺古代指体型较小的毒蛇。
• 排迮逼迫挤压，此处形容残石上的文字笔画残缺、排布局促的状态。
• 属车古代帝王出行时的侍从副车，史载秦始皇出巡属车有八十一乘。
• 泐石头因风化或水蚀而碎裂剥落。
• 迩来近来。
• 夏禹九鼎传说夏禹平定天下后铸造的九只鼎，是夏商周三代象征国家正统的传国重器。
• 玉铉鼎上用来提举的玉制鼎耳构件，此处代指鼎的精美部件。

这是一首典型的宋代金石咏史诗，以出土的秦代残石为切入点，将实物考据与历史反思融为一体，体现了北宋中期士大夫浓厚的历史批判意识。

全诗没有停留在对古物的赏玩层面，而是以秦刻石的残损和夏禹九鼎的长久流传形成鲜明对比，尖锐批判了秦始皇的暴政、求仙的虚妄，以及后世谀君夸功的不良风气，最终点出“圣贤作事宜万代”的核心主旨，立意高远，议论警拔。

诗歌语言质朴厚重，叙事与抒情、议论自然衔接，毫无生硬堆砌之感，是刘敞咏史诗中的代表性作品，也从侧面反映了宋代金石学初兴时期文人看待古器物的独特文化视角。

这首诗作于北宋仁宗嘉祐年间，当时金石考古之学在文人士大夫中逐渐兴起。

时任黄州知州的麻温其（即诗题中的麻黄州），将当地海滨出土的秦代李斯所书琅琊刻石残段赠送给好友刘敞，残石上仅存二十一字，刘敞睹物思古，便写下这首咏史长诗，借古物抒发对历史兴废的感慨。