三瑞堂

甘甜的露水覆盖在草叶之上，太阳一出来就很容易被晒干。
池塘里的并蒂莲花，到了秋天就会凋零衰败。
唯独那枝干连生的古松越老越苍劲，历经十年百年还不断长出新的旁枝。
往日出现一样祥瑞就足够被称道，何况三种奇异的景象同时出现。
吴地一带的世家望族数不清，上天特意庇佑德行出众的好子弟。
露水晒干莲花枯死后祥瑞就再也见不到了，唯有长青的连理松能长久验证祥瑞的真意。
《凯风》诗里的孝子常怀孝养的思情，共株的紫荆树会为兄弟分离而伤神枯萎。
这户人家传承了五十多年的孝友家风，按照事理推究根本没人会质疑其中的道理。
到访的我特意为你们写下这首诗。

• 晞指被太阳晒干。
• 并蒂两朵花共同生长在同一个花蒂上，古时视为吉祥征兆。
• 连理不同根系的树木枝干连生在一起，古人认为是德行感召上天的祥瑞。
• 凯风出自《诗经·邶风·凯风》，是专门歌咏孝子孝养双亲情怀的经典篇目。
• 三荆古代传说紫荆树本为同株，若兄弟分家就会枯萎，兄弟和睦不分家就会重新繁茂，后世用来代指兄弟间的深厚情谊。
• 宁馨儿原意为“这样的好孩子”，这里指德行出众、被上天庇佑的贤德子弟。

这首诗最突出的艺术特色是先扬后抑、托物喻理的构思，开篇先写甘露、并蒂莲两种祥瑞的短暂易逝，反衬连理松的苍劲长青，自然带出“祥瑞的根本不在异象本身，而在人事德行长久传承”的核心观点。

全诗跳出了古代咏祥瑞诗作常见的阿谀奉承、侈谈天命的俗套，将三种自然异象的成因完全落脚到孝友传家的人间家风之上，体现了北宋中期宋儒重视人伦、淡化谶纬迷信的理性精神，咏物和议论衔接自然，毫无生硬说教之感。

这首诗收录于刘敞的文集《公是集》，是他北宋中期任职江南一带时的作品。

三瑞堂是吴中（今江苏南部）一户以孝友传家的望族的堂号，因堂外先后出现甘露降草、莲生并蒂、松长连理三种古时公认的祥瑞异象而得名，刘敞到访此地后，没有流于普通祥瑞诗的谀颂套路，而是将天兆和人德绑定，创作了这首立意独到的作品。