城头乌

城头之上明月升起，天色一片澄澈洁白，群乌在夜色中受惊飞起，声声啼鸣划破夜幕。
枝头高处风势正盛，夜露刚刚滴落，乌鸟忌惮周遭的声响与晃动的暗影，始终无法安然栖息。
满怀愁绪的旅人见此情景，取过鸣琴弹奏，指尖拂过弦索发出声响，泪水早已沾湿了衣襟。
可叹这乌鸟一生养育了八九只幼雏，它们往来翱翔的范围也不过家附近的东西两片树林。
幼鸟长成后白头反哺，从来没有什么遗憾，可为何要效仿桓山之鸟离散分飞，究竟是何等心思？

• 援鸣琴取过鸣琴，援是引、拿起的意思。
• 白头反哺传说乌鸦长成后会衔食喂养衰老的母鸟，后世常用这个典故指代子女奉养长辈的孝行。
• 桓山分飞典故出自《孔子家语》，传说孔子在桓山见到迁徙的乌鸟，它们离开故土、四散分飞，后世用来指代亲人被迫离散。

这首诗继承了汉魏乐府咏乌的抒情传统，没有堆砌生僻的经学典故，语言质朴沉挚，层层递进铺陈情绪。

开篇先勾勒月夜城头乌惊飞的清冷场景，以乌鸟的不安栖息，暗合人世的动荡漂泊状态，随后自然引出愁人援琴落泪的情节，将物的状态与人的情绪完全融为一体。

末尾两联用乌鸟反哺的天性，反衬出骨肉分离的反常与残酷，质问的语气看似指向乌鸟，实则指向所有迫使至亲分离的现实因素，情感厚重含蓄，余味悠长。

这首诗收录于刘敞的《公是集》，是北宋中期文人托物感怀的典型作品。

刘敞身为北宋著名的经学家、散文家，长期在京师与地方辗转任职，亲眼目睹了不少民间骨肉被迫分离的悲剧，他借城头乌的意象，化用古乐府《乌生八九子》的传统母题，寄托了对人间至亲离散现象的深切悲悯。