三清殿木槿

三清殿的门前生长着一株木槿树，早晨繁茂夜晚凋暗，时序流转相互催逼。
晨光刚刚从洛水之上缓缓升起，傍晚的细雨又飘洒落在云阳台前。
盛放的木槿花如同仙姬神女身着华美的衣裳，紫玉雕琢的杂佩间垂挂着玫瑰美玉。
春末时节其余草木都已稀疏寥落，更何况清冷的清秋时节正一天天逼近。
眼前满树繁花实在令人怜惜，落英渐渐飘落在台阶下，与遍地苍苔相融。
戴黄冠的道士向来心性淡泊，对年年开谢的木槿花仿佛视而不见。
清风吹满坐席往来游客车马稀少，没人与我共饮杯中美酒一同欣赏美景。
我素来怀疑壶中藏有仙家法术，怎能求得升天的仙术把飞逝的白日拴住留住。

• 三清殿道教供奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位三清尊神的殿宇，此处指北宋洛阳的道教宫观建筑。
• 木槿锦葵科落叶灌木，其花清晨开放、夜晚闭合凋落，花期极短，古人常以它喻指时光易逝。
• 云阳台道观中的台阁名称，化用宋玉《高唐赋》巫山神女“朝为云，暮为雨”的典故，契合道教宫观的缥缈氛围。
• 玫瑰此处指美玉，并非后世所指的观赏花卉。
• 黄冠道士古代道士常戴黄色冠帽，后世便以黄冠作为道士的代称。
• 金罍古代青铜制的大型酒器，此处代指美酒。
• 壶中有仙术出自道教典故，传说东汉仙人壶公悬一壶于街市，夜晚跳入壶中，壶内是别有洞天的神仙世界，藏有长生仙术。

这首诗以木槿朝开暮落的天然特性为核心意象，开篇直接点出木槿花朝繁夜暗的生命节律，将景物的时序流转与道教宫观的缥缈意境自然融合，毫无生硬之感。

中间数句以仙姬神女的华美服饰喻木槿盛放的艳丽姿态，用浪漫的想象把木槿花的色泽、形态描摹得灵动鲜活，随后又反衬春末秋初万物寥落的清冷氛围，暗寓盛景难常的生命哲思。末尾落笔于世人对木槿年年开落的熟视无睹，抒发了知音难觅、时光易逝的怅惘，更以“系白日”的浪漫想象，表达了想要留住时光、留住美好事物的强烈愿望，咏物而不滞于物，寄寓的情怀深沉动人。

这首诗创作于北宋仁宗庆历年间，当时刘敞担任西京留守推官，在洛阳供职。

三清殿是洛阳城内知名的道教殿宇，诗人因公事游览殿中时，见殿前木槿花朝开暮落、花期短促，联想到时光迅疾、盛景难留，于是写下这首咏物寄怀的诗作。