戏作泛槎篇呈知府给事

你难道没看见枯木筏乘着八月秋风出海，浩浩海面本就与遥远天河相通。
乘筏之人飘飘然竟飞出了扶桑神木之上，恍恍惚惚间走遍了各处仙人的宫阙。
仙宫旁的仙子容颜莹润如同美玉，二人不期而遇相聚一处，欢乐无穷无尽。
仙子笑说世俗之外的岁月格外悠长，他却只苦于返回人间之后俗世时光太过仓促。
回头望去渐渐和烟霞缭绕的仙境远隔，世间众人只能徒劳辨认他带回的支矶仙石。
伯劳与春燕一东一西各自分飞，满心怅惘之下从此便与仙境断绝了音信。

• 泛槎古代传说中乘木筏浮海直达天河的典故，后世常用来比喻远行或奇遇。
• 枯槎干枯的旧木筏，槎同“楂”，指竹木编成的筏子。
• 扶桑上古神话中的东方神木，传说为太阳升起的地方，代指极远的东方仙境。
• 邂逅没有预先约定的偶然相遇。
• 物外超脱于世俗尘世之外的境界。
• 支矶石传说中泛槎闯入天河的凡人，从织女处带回的支撑织布机的石头，后世被视为来自仙境的神异遗物。
• 伯劳一种候鸟，古人常用伯劳和春燕分飞不同方向的意象，比喻亲友别离、相隔两地。

这首诗通篇以泛槎游仙的核心典故串联，想象奇崛灵动，叙事开合自如，从人间浮海到误入天河、遇仙欢聚，再到归来隔世、音信断绝，完整铺陈出一个充满奇幻色彩的游仙故事，叙事节奏流畅自然，毫无滞涩之感。

诗作跳出了传统游仙诗慕道求仙的俗套，刻意点出仙境日月悠长、人间时光仓促的强烈反差，最终落脚到伯劳飞燕各分东西、亲友别离音信难通的现实怅惘，把奇幻缥缈的神话传说稳稳落回世俗人情的层面，“戏作”的轻松外壳之下，藏着对人世聚散无常的真切感慨，构思精巧不落俗套，是宋代古体诗中化用典故的代表性作品。

这首诗是北宋著名学者、文学家刘敞的七言古体作品，收录于其个人文集《公是集》中。

该篇属于投赠类诗作，是刘敞任职地方期间，写给时任本地知府、带给事中头衔的同僚的酬赠作品，题前冠以“戏作”二字，说明全篇以游仙传说为载体，属于游戏笔墨性质的抒怀之作，并未拘泥于严肃的官方应酬范式。诗作核心典故取自西晋张华《博物志》中“有人乘槎八月浮海误闯天河”的经典传说，刘敞对原有典故进行了延展重构，寄寓了自身对人世聚散的独特感慨。