同邻几观中道家书画

宋公喜好古物的名声传遍天下，所收藏的名家书法与珍奇画作都务求得到真迹。
他唯独将文雅的文脉传留给后世，官位虽然显贵，家中却格外清贫。
藏品近到唐代、远至先秦，时间跨度足有几千年的光阴。
但凡在书画史上留名的名家作品，他都一件件搜罗收藏，全然不顾辛劳。
他继承先辈的贤德美名从未坠落，先辈遗留的墨迹不管大小都崭新如初。
朝中与他交游的人成百上千，他从来不肯把藏品拿给凡庸之辈观赏。
蔡襄、江休复和梅尧臣几位好友，如今都是光明磊落、堪称绝俗的人物。
我们退朝之后相约一同前来，得以遍览所有藏品，更觉得清雅门第不会收纳俗客。
品鉴赏玩细致到发丝般的细节，满座之人都像获得了价值千金的珍宝。
大家观赏到兴头上往往失态大叫，提笔题诗，文辞挥洒竞相纷涌而出。
我随在诸位好友身后素来庸碌，学业几近荒废，衣衫上都积起了灰尘。
我愿登上群玉山、探访禹穴，哪怕要驾舟驱车跋山涉水也绝不畏惧。
这位君子的家离得不远我不该落后，可贸然想要前去又忍不住心生迟疑。
盘桓逗留只觉岁月匆匆老去，又怕这些珍稀神物会悄然遁走通灵消失。
如今只能传咏诸位的佳作遥想藏品的绝世风采，感慨激昂地把这首诗写在士大夫的衣带上。

• 法书指名家所书写的书法真迹。
• 丹青丹砂和青雘是古代绘画最常用的两种颜料，后世以此代指绘画作品。
• 翰墨原指笔和墨，这里代指书法作品。
• 象贤济美指能够继承先辈的贤德，将先人的美好声誉传承下去。
• 手泽原指手汗沾润过的痕迹，这里代指先辈生前遗留的墨迹、器物等遗物。
• 学殖原指学业的积累增长，这里指学业根基。
• 群玉传说中西王母所居的群玉山，藏有天下珍稀典籍，这里代指所有珍藏的文化瑰宝。
• 禹穴相传为夏禹藏书的石室，位于今浙江绍兴会稽山，代指远古遗留的文化宝藏。
• 搢绅古代士大夫上朝时将笏板插在腰带间，后世以此代指士大夫阶层。

这首七言古体诗以流畅的叙事为主线，完整记录了北宋士大夫阶层赏鉴书画的雅集全过程，没有堆砌艰涩的僻典，却处处流露出发自肺腑的爱古惜才之情。

全诗先从主人的品性落笔，先赞其好古求真的志趣，再叹其虽身居高位却不蓄私财、以文传家的清贵品格，随后铺陈其所藏书画跨越千年、搜罗宏富的规模，又写主人不将藏品示于俗人、只在知己好友面前敞开赏鉴的高逸风致，将一众友人观画时狂喜大叫、落笔题诗的情态描摹得鲜活如在目前。

末尾笔锋收归自身，抒发了诗人向学之心不老、想要穷尽天下文化瑰宝的宏愿，也暗含着对当时文脉传承的珍视，是研究北宋文人收藏文化与士人精神世界的重要文学文本。

这首诗创作于北宋仁宗嘉祐年间，是北宋文人雅集文化的代表性作品。诗题中的“邻几”即北宋著名文人江休复，字邻几，是刘敞相交多年的挚友。

“中道家”指北宋顶级藏书家宋敏求，字次道，其家学渊源深厚，父亲宋绶官至参知政事，父子二人皆以藏书宏富、精于书画鉴赏闻名朝野，时人以宋氏郡望“中山”代指其家族，故称其宅邸为“中道家”。当时宋敏求家中藏有大量自先秦至唐代的珍稀书画名迹，一众知己好友相约前往观赏，刘敞便在这次雅集上创作了这首七言古诗。