同永叔哭圣俞

汉代的子真离世之后已经过了千余年，世间杰出的人物凋零寥落，很少有能传世的。
梅圣俞晚年从东海之滨走出，他的神清气朗，看上去就像真正的神仙中人。
他的气度像《阳秋》那样温润平和而美好，他的文章像银河那样清畅又深邃。
造化造物哪里用得着强行雕琢，就像名马飞黄绝尘而去，哪里需要等待鞭策。
名声是实体的附属，偏偏被世俗大道所遗弃，才华和时运两相背离，一生走得坎坷艰难。
他在礼部起草文书时已经衰迈可怜，在国子监任教时贫寒得坐席上连毛毡都没有。
旁人谁不步步高升享尽富贵，偏偏你屡次迁谪沉沦；旁人谁不安享高寿，偏偏你猝然病倒早逝。
高大的长松在山壑中摧折，灵草芝草被烟火焚毁，这是谁造成的罪过，我要向上天发问。
他留下的诗文大大小小共有三千篇，像洁白的玉石错落排布，又像明珠串连在一起。
这些作品的价值足以抵得上当世的权贵，世间事物从来不能两者都盛，确实是这个道理。
我家早在两代人之前就定居江南，和你是世交，情谊早有牵连。
我见到你的时候你还是少年，如今我们都已白头，你我之间是无话不说的至交，情谊格外深厚。
如今你已然逝去，我像伯牙失去子期那样断弦悲叹，眼泪翻涌如同波浪涟涟。
你的文章像日月一样高悬世间，我们凿刻石碑铭记你的德行，随你一同埋入深泉。
我们上书朝廷为你确立后人承继你的俸禄，分出宅第抚恤你的亲族，划出祭田供后人祭拜。
哎，你难道不是天下少有的贤德之人吗。
我们坚守道义绝不背弃死去的友人苟且行事，你泉下有知，完全可以不必心怀忧怨了。

• 永叔北宋文学家欧阳修的字，是梅尧臣一生的至交。
• 圣俞北宋诗人梅尧臣的字，宋诗的开山代表人物。
• 江海壖江海的边地，梅尧臣早年长期居住在江南宣州、苏州一带近海区域。
• 阳秋即《春秋》，这里指代平和中正的气度。
• 大钧指造化、天工。
• 飞黄古代传说中的日行万里的名马。
• 耄期指八九十岁的高寿年纪。
• 绝弦用伯牙失去知音钟子期后破琴绝弦的典故，指代失去至交。
• 悁悁忧闷怨怼的样子。

这首悼亡诗完全跳出了古代悼诗泛泛称颂的俗套，以极有层次的脉络铺展情绪：开篇先以汉代高士子真起笔，将梅尧臣放在千百年才出一位的高士序列里，先定住他的身份分量，随后从气度、文才两个维度刻画梅尧臣的超凡形象，用河汉、飞黄两个比喻，把他的天赋写得鲜活可感。

诗的中段笔锋陡转，极写梅尧臣一生的困顿：才高见弃、仕途偃蹇、贫寒至死，把命运对贤人的不公写得字字沉恸，随后以摧松焚芝的比喻痛惜他的早逝，直斥苍天不公，情绪的张力拉满。紧接着诗人笔锋一转，不再沉溺于悲痛，转而盛赞他留下的诗文足以不朽，足以和世俗的权贵分庭抗礼，完成了对逝者价值的最终确认。

最后部分叙写两家世代交好的交谊，把个人的悲痛落到实处，又转而写一众友人合力抚恤遗孤、为他立碑传世的义举，跳出了一般悼诗一味悲苦的格局，写出了北宋士大夫阶层重义轻死、不负平生交谊的精神底色，情感沉挚厚重，用典贴切自然，是北宋中期悼亡诗中的代表性作品。

这首诗作于北宋仁宗嘉祐五年（公元1060年），是刘敞应和挚友欧阳修悼念梅尧臣的同题作品。

梅尧臣字圣俞，是北宋诗文革新运动的核心人物之一，与欧阳修、刘敞交谊极深，一生才名盖世却仕途困顿，五十九岁时在汴京猝然病逝。当时欧阳修、刘敞等一众友人合力为他料理后事，抚养他的幼子，筹措抚恤其家人的产业，这首诗正是在梅尧臣刚刚离世的悲痛氛围中写下的。