刘泾州以所得李士衡观察家宝砚相示与圣俞玉汝同观戏作此歌

李士衡的珍贵宝砚被刘泾州得到，砚台之上留有刺史李元的刻字。
铭文标注这是天宝八年冬日，端州东溪出产的灵性卵石制成。
我对着两位友人说这说法不对，天宝年间只称“载”而不称“年”。
当时刺史改称为守、州改称为郡，这铭文如此记载又从何流传？
两位友人听了哄然大笑几乎跌倒，感叹这方假砚在旁人眼里几乎成了至宝。
世间万事造假的总会迷惑真品，这区区一方假砚根本就不值得称道。

• 刘泾州指刘涣，字仲章，时任泾州知州，故以官职称呼他。
• 李士衡李惟清，字士衡，北宋太宗朝官至观察使，是这方宝砚原先的主人。
• 圣俞北宋诗人梅尧臣的字，是当时与刘敞交游密切的好友。
• 玉汝北宋文人韩维的字，也是当时汴京文人群体的核心成员。
• 天宝称载不称年唐玄宗于天宝三年下诏改纪年的“年”为“载”，直至唐肃宗至德二载才改回旧制，天宝年间不存在“天宝八年”的纪年方式，应为“天宝八载”，这是刘敞指出的铭文核心硬伤。
• 端州东溪端州境内的东溪流域，是古代最负盛名的端砚石材核心产地。
• 卢胡形容笑声从喉咙间迸发出来的样子。
• 绝倒指大笑到不能自持，几乎要跌倒的状态。

这首诗完全跳出了传统咏砚诗描摹形制、歌咏质地的俗套，将史学考证融入诗歌创作，是典型的“以议论为诗”的宋调代表作品。

全诗没有铺陈宝砚的色泽纹理，开篇直接点出砚台的来历，紧接着抛出两个确凿的典据，直接戳破伪砚的伪装，逻辑清晰，风趣横生，最后引申出世间多有以假乱真的普遍现象，以小见大，余味悠长，既体现了北宋士人群体深厚的学识素养，也展现了他们雅集交游时轻松诙谐的日常情趣。

这首诗创作于北宋嘉祐年间，当时金石考证之学开始在文人士大夫阶层兴起，品鉴文物、辨伪考据成为文人雅集的常见活动。

时任泾州知州的刘涣拿出自己所得的一方传为唐代的古砚，向刘敞、梅尧臣、韩维等友人展示，众人一同观赏，熟谙历代典章制度的刘敞当场指出砚台铭文的两处明显疏漏，判定这方古砚是后人伪造，便戏谑着写下这首诗记录此事。