伏波

伏波将军马援素来志向慷慨激昂，率军南行渡过深邃的武溪。
他立铜柱标定南疆功绩却一朝受挫，壶头山的悲怆流传至今。
我听说哪怕是威震四海的明主，也存有放走前禽的宽仁之心。
试着体察两阶干羽舞的深意，应当和丹浦伐罪的本心彼此相通。

• 伏波指东汉伏波将军马援，他曾率军南征交趾，立铜柱纪功，后征讨五溪蛮时被困壶头山，最终病逝军中。
• 武溪又称五溪，位于今湖南湘西一带，是东汉时期五溪蛮部族的聚居区域。
• 铜柱马援南征交趾时，曾在汉朝南疆边界立铜柱，作为疆域标识。
• 壶头即壶头山，位于今湖南沅陵东北，马援征讨五溪蛮时曾在此地被敌军围困数月。
• 失前禽出自《易经》典故，指狩猎时有意放走迎面跑来的猎物，比喻为政宽仁，不赶尽杀绝。
• 两阶舞出自《尚书》典故，舜帝为感化有苗氏，在殿堂两阶之间执干羽跳舞，不用武力就使有苗氏归降。
• 丹浦传说中丹水之滨，是上古帝王讨伐有苗氏的地点，这里代指武力征伐的相关史事。

这首咏史诗一反传统歌咏马援诗作一味称颂其军功的俗套，以思辨视角重新审视历史人物的遭际，立意不落窠臼。

全诗前四句紧扣马援生平事迹，将他平定南疆立铜柱的盖世功勋，和晚年困守壶头、客死军中的悲剧结局形成强烈反差，寄寓了对开国功臣命运浮沉的深切同情。后四句笔锋陡转，从对历史人物的凭吊上升到对为政之道的深度思考，提出尚德宽仁、慎用武力的政治主张，典型体现了北宋中期士大夫“以史论政”的创作特色。全诗用典密合无痕，语言质朴厚重，情理交融，是宋代咏史诗中的上乘之作。

这首诗是北宋中期史学家、文学家刘敞的经典咏史作品，收录于其个人文集《公是集》中。

刘敞精通两汉典章史事，为官期间常以咏史的方式寄寓政见，这首诗作于他出任地方官期间，借东汉马援的生平遭际，向当朝统治者传递慎用兵戈、宽待功臣的劝谕。