次韵得午日酒

端午节的风物景致恰逢天气阴翳，意气轩昂的气概丝毫未被流逝的年岁侵损。
凭吊屈原的魂灵之后正该同醉，春酿的美酒送到时姑且举杯相敬。
高卧在洞庭湖畔看飞鸟悠悠掠过，卷起衡岳前的帘幕听山猿声声悲吟。
郢地歌谣曲高和寡本就是古来常事，正该为有新作赓续前韵而满心欢喜。

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的一种方式，要求所和之诗的韵脚用字、次序都与原作完全一致。
• 午日即端午节，农历五月初五，是纪念楚国诗人屈原的传统节日。
• 晏阴指天气阴翳、天色微昏的状态。
• 楚魂指战国时期楚国诗人屈原的魂灵，是端午文化的核心意象。
• 春酝指春天酿造的美酒，经时日贮存后风味醇和，是古代端午常用的饮品。
• 郢中寡和出自宋玉《对楚王问》，指楚地郢城有人唱高雅的《阳春》《白雪》，国中能附和者寥寥，后用来比喻作品格调太高，能呼应共鸣的人很少。
• 嗣音原指接续前人的音信，这里指友人寄来的唱和新作。

这首诗通篇化用楚地端午相关典故，毫无堆砌痕迹，气韵旷达沉厚，是北宋端午唱和诗中的上乘之作。

开篇先点出端午时节的环境氛围，直陈自己老而弥坚的豪壮意气，跳出了端午诗常见的悲叹屈原失意的俗套。颔联紧扣端午饮酒的主题，将吊古的悠远情怀与当下的宴饮之乐融为一体，自然流畅。颈联宕开笔触，以洞庭、衡岳两个极具楚地代表性的意象铺陈出辽远的意境，俯仰之间尽显洒脱不羁的襟怀。收尾翻进一层，用曲高和寡的典故反衬二人知音唱和的难得欣喜，将酬答的深挚情谊落到实处，余味悠长。

这首诗作于北宋中期，是刘敞的端午酬唱作品。

午日即端午节，北宋时期端午素有凭吊屈原、饮酒赋诗的民俗传统，刘敞彼时收到友人以端午酒相赠并附来原作，遂依原作的韵脚次序相和，写下这首寄赠友人的应答诗作。