和圣俞莫登楼

不要登上高楼，楼外处处华灯璀璨，游人正争相出游。
翠色仪仗旌旗高高飘扬，六匹白马如同六条素色虬龙，鸣梢的声响从天际传来。
金炉的香烟缓缓散开，天子身后的雉尾仪仗次第收起，恰好看见月光斜照着天边的两道弯月。
半山间的飞泉倾泻而下，溅起阵阵惊起的水沫，呼嘘之间紫色雾霭浮动，仿佛鱼龙在其间浮游。
弦声清亮管音高亢，脆响几乎要流淌出来，如同霜寒里雏凤从丹山飞来，鸣声满含清愁。
高台上的舞女身姿柔婉如春风拂过，旋转的舞腰越转越快，头上的宝钗不慎掉落。
天子特意下敕令准许香车留在御街之上，稀疏的帘幕缝隙里，明亮的眼眸如同排列的星子。
官署的深夜空寂无人，只剩下翠色的帷帐，人被拘束得如同逃出新布罗网的野兔。
更何况惊见鬓边白发，心绪悠悠难平，哪里还能长久贪恋乘轻裘游冶的繁华旧事。
转告那些意气风发的游侠少年，谁能做我的同道好友，直喝得在玉楼中烂醉，歌声才肯停歇。

• 翠旂翠色的仪仗旌旗，是古代帝王出行的专属仪仗器物。
• 素虬白色的虬龙，这里用来比喻驾车的六匹纯白色御马。
• 鸣梢古代帝王出行时，侍卫甩动鞭梢发出的脆响，用来清道警示路人。
• 雉尾雉鸟尾羽制成的仪仗扇，只有帝王出行时才会陈设。
• 琼钩比喻弯月，这里指天边的两道新月。
• 的皪鲜亮明丽的样子。
• 罘捕兽的罗网。
• 俦同辈、同道的伙伴。

这首诗典型体现了北宋中期台阁文人的创作特色，全诗用铺陈赋体的手法，从登楼所见的市井游赏盛景写起，层层递进描摹帝王仪仗、仙乐妙舞、御街香车的极致繁华，画面绵密富丽，辞藻精工典雅，完全符合王珪“至宝丹体”的诗歌风格特征。

诗作最妙的转折在于后半段，在极写人间盛景之后，笔锋陡然一转，从盛景中生出拘缚之感，以穷兔离网的比喻写出对官场拘束的厌倦，最终落到白发惊心、繁华难久的人生怅惘，由极盛翻出极淡的感慨，避免了单纯描摹宴游的浮艳空洞，余味悠远绵长。

这首诗作于北宋仁宗嘉祐年间，是王珪唱和梅尧臣（字圣俞）同题诗作的酬唱作品。

当时北宋承平已久，汴京都市夜游赏灯的风气极盛，尤其是元宵前后，全城士庶都会结伴出游赏灯，宫廷也会开放部分御街准许民众通行观览，这一时期涌现出大量描摹汴京盛景的都市题材诗作。