郊祀庆成诗 其二

赵宋王朝承继火德国运，至今已经走过了百年岁月。
先祖创下的功业固然稳固，后继的圣子贤孙自然能够代代相传。
在这吉祥的岁序里迎来冬至节气，在祭天神丘之上铺筑圜丘祭坛。
神灵的宫殿之中千种福泽降临，清净的祖庙之内满是专一的诚心。
翠羽仪仗排布在钩陈星位之下，祭祀的青城设在接近北斗极星的郊边。
侧立的班列里百官整理冠冕，空出的位次静静等待祭天的高烟升起。
沉沉的夜雾在初更过后尽数消散，晴朗的云色在天未亮时就格外鲜洁。
上天的形貌是何等光明坦荡，天子的步履也从容周旋合于礼仪。
润泽的恩惠遍及水中游鱼林间飞鸟，安乐的歌谣遍布管弦奏响的各处。
欢庆的声响连山岳都为之震动，祥和的气息和春日暖意连成一片。
往昔先祖开创宏大的帝王基业，天下万民都被纳入教化的陶甄之中。
居安思危常常怀着戒慎恐惧之心，承受上天福祉更是始终保持勤勉恭敬。
今日我亲身领受天赐的符策，以孤臣之身终老在宫廷的筵席之间。
愿将这歌颂天子成命的篇章，独自到迩英阁前呈奏给陛下。

• 炎运指火德的国运，赵宋王朝自称以火德承运，因此称炎运。
• 长至即冬至节气，古代郊祀大礼通常选在冬至日举行。
• 大圜指圜丘，古代祭天的圆形祭坛。
• 钩陈星官名，对应天帝的居所，这里代指天子的仪仗护卫。
• 化甄指像陶工制作陶器一样教化百姓，甄是制作陶器的转轮。
• 干干指勤勉恭敬的样子，出自《周易》，形容始终保持戒慎的状态。
• 迩英即迩英阁，北宋宫廷里皇帝和大臣讲读经史的殿阁。

这是典型的北宋馆阁典制文学代表作品，整体风格雍容温润，属对精工，完全符合郊庙庆成诗的典重审美要求，没有浮艳的辞藻，处处贴合国家大礼的庄重氛围。

全诗结构层层递进，从追溯宋王朝百年国运开篇，依次铺陈郊祀的时令、祭坛、仪仗、祭天的完整场景，再延伸到四海和乐的治世气象，最后落到近臣的颂愿，逻辑清晰，气象宏大，既保留了极高的礼仪史料价值，也充分体现了王珪作为北宋中期“太平宰相”的文学创作特色。

这首诗作于北宋元丰年间，是王珪担任宰辅近臣时，在宋神宗主持南郊祭天大典完成之后所作的庆成组诗第二首。

郊祀是中国古代王朝等级最高的国家祭天礼仪，北宋制度规定每三年举行一次南郊大礼，全程仪轨繁复，参与人员遍及朝野重臣。王珪作为当时的文学侍从之臣全程参与祭祀过程，典礼结束后创作了这组颂圣作品，既记录了郊祀的盛大场景，也表达了对当朝统治的称颂。