大飨明堂庆成诗

皇祐年号的深秋时节，天子在明堂举行敬奉天帝的祭祀大典。
献上洁净的谷物以昭明先世功德，踏过霜露原本是为了追念先祖至亲。
威仪显赫地朝见三位古圣王，依照礼制序列祭祀天地众神。
明堂的筵席上陈设着玉璧币帛，高耸的殿宇几乎贴近天上的星辰。
深邃的幄帐留住了风神的车驾，清整的祭坛边仿佛落下了月中的津渡。
文武百官的衣冠沿用汉代旧制，钟磬演奏的是全新的舜韶雅乐。
祭祀礼成后在宣室接受祭肉，鸣响钟乐天子从紫宸殿驾临。
秋末的寒气在黎明前悄然收敛，祥和的气韵在节斗间回转出春意。
上天降下的瑞应汇集了万千祝祷，丰厚的皇恩浸润了天下四方疆土。
我惭愧没有老臣的雄辞健笔，只能效仿古人写下赞颂帝尧的诗篇。

• 大飨明堂古代帝王在明堂举行的合祭天地先祖的最高等级祭祀典礼。
• 帝禋祭祀天帝的虔诚敬奉之礼。
• 粢盛古代祭祀时盛在祭器中的谷物，代指祭祀的供品。
• 三后这里指夏、商、周三代的圣明帝王。
• 九筵古代明堂的建筑规制，这里代指明堂内的祭祀筵席。
• 受胙祭祀完成后，天子将祭肉分赐给参与祭祀的人员，是古代祭祀的重要仪节。
• 紫宸北宋皇宫的紫宸殿，是天子接见群臣的正殿。
• 灵贶上天神灵降下的瑞应与福佑。

这首五言排律是北宋中期馆阁文学典型的颂圣作品，整体风格典重雅正，铺叙脉络井然，完全契合明堂大祭的庄重肃穆氛围。

全诗从时令缘起落笔，依次铺陈祭祀的核心宗旨、礼制陈设的隆重、雅乐仪式的规整、礼成后的祥瑞气象，最后以谦辞收束，结构严整对仗精工，用字典雅雍容，充分体现了王珪诗歌“多用金玉珠璧字面、富贵气象浑然天成”的“至宝丹”特色，同时也保留了大量北宋中期国家祭祀的礼制细节，具备极高的文学价值与史料价值。

这首诗创作于北宋仁宗皇祐二年（公元1050年），是宋仁宗亲自主持明堂大祭、礼仪全部完成之后，时任翰林学士的王珪进献的庆成诗作。

明堂是古代帝王宣明政教、举行最高等级合祭大典的礼制建筑，北宋立国后百余年才正式完成明堂的整修与祭祀仪式，这场大飨是北宋中期极为隆重的国家盛典，参与的侍臣大多有庆成诗作进献，王珪此作是其中的代表篇目。