从驾至开宝寺庆寿崇因阁依韵和吴相公

王珪 · 宋代 · 律诗

崇因开宝构,金碧画相辉。
禁跸随曦驭,曾城转斗机。
梵音狮子吼,妙相鸽王归。
洛水浮神篆,天花满御衣。
塔疑从地涌,栋儗入云飞。
上行乘今果,群迷悟昨非。
慧珠常自照,法雨徧成霏。
但起真如念,梯梁即可几。

译文

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崇因阁是新落成的宏伟宝构,鎏金饰碧的彩绘交相辉映。
帝王的车驾随太阳行迹而来,层叠的城阙仿佛在星斗间运转。
寺院的诵经声如狮子吼般振聋发聩,庄严的佛像前鸽王也前来皈依。
寺中经文如同洛水浮出的神授篆文,漫天飘落的天花沾满帝王的御衣。
佛塔高峻让人疑心是从地中涌出,楼阁的栋梁几乎要飞入云端。
圣上巡幸此处契合当下的善果,迷途的众生都能醒悟往日的错谬。
智慧的明珠恒久自照没有晦暗,佛法的甘霖遍洒化作漫天霏雾。
只要生起清净不变的真如心念,登上佛道的阶梯就近在眼前。

注释

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  • 开宝构对开宝寺内崇因阁的美称,宝构是对宏伟皇家建筑的敬称。
  • 禁跸帝王出行时开路清道、禁止行人通行的规制,这里代指皇帝的车驾。
  • 曦驭原指传说中太阳神的车驾,这里用来代指帝王的出行仪仗。
  • 梵音狮子吼佛教典故,指佛陀说法声威远震,如同狮子的吼声震慑群兽,后用来比喻高僧讲经声动四方。
  • 妙相佛教语,指庄严美好的佛像形貌。
  • 神篆神异的篆文,这里用来尊称佛经上的文字,典出上古洛水出书的传说。
  • 天花佛教典故,指天界的曼陀罗花,传说佛祖讲经时会有天花纷纷坠落。
  • 真如佛教核心概念,指永恒不变、清净真实的最高本体。

赏析

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这首诗是典型的北宋馆阁奉和诗作,完全体现了王珪诗歌「雍容华贵、典重精工」的特色,时人称王珪诗为「至宝丹」,正是称赞其辞藻富丽、气韵端整的特点。

全诗将帝王巡幸的皇家威仪与佛寺的禅意佛理融合得恰到好处,从楼阁的外观写到佛法的内核,层层递进,对仗极为工整,用典全部贴合佛教与皇家两类语境,没有丝毫违和堆砌之感。作为唱和之作,既颂扬了帝王的功德,又契合了崇因阁庆寿祈福的主题,是北宋中期宫廷佛教诗的代表性作品。

创作背景

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这首诗是北宋中期的宫廷奉和作品,创作于宋神宗熙宁年间。

当时汴京开宝寺内的庆寿崇因阁落成不久,神宗皇帝率群臣巡幸寺院祈福庆寿,时任翰林学士的王珪随驾出行,依同朝宰相吴充(即题中所称吴相公)的原韵创作了这首五言排律。北宋时期开宝寺是汴京首屈一指的皇家寺院,帝王巡幸佛寺祈愿是当时的定制,这类君臣唱和的作品也多留存于北宋馆阁文献中。