和林乔年学士普净院避暑

奔波在滚滚纷杂的世俗尘事中早已厌倦了往来劳碌，偶然来到这禅院偷得片刻如僧人般的清闲。
一颗心全然安放在这清凉脱俗的境地，世间万事都仿佛处在恍然的睡梦之间。
整日在禅房之中手持玉麈清谈玄理，什么时候才能同往仙岭相对那冰洁澄澈的容颜。
深知你有消解盛夏烦暑的绝妙方法，即刻雕琢出美玉般的佳句，飘然脱离了尘俗暑气笼罩的山境。

• 汩汩红尘形容世俗事务纷杂奔忙、永不停歇的状态，汩汩本指水流涌动不息的样子。
• 玉麈以玉为柄、麈尾毛为拂头的雅器，是魏晋至唐宋时期文人清谈时手持的标志性器物。
• 琼瑶本指稀世美玉，这里用来赞誉友人所作的诗文辞藻华美、清润脱俗。
• 道山传说中的仙山，这里代指远离尘俗的清幽山境，也暗指文人汇聚的翰林院。

这首和诗以消暑为切入点，开篇就将久在官场劳碌的倦怠感，和禅院偷闲的松弛感形成鲜明对照，自然带出宋代士大夫对禅门清寂氛围的向往。

全诗融入了浓厚的禅意哲思，身处清凉禅院之中，世间所有俗务功利都显得恍惚如梦，烦暑的消解本质上是内心躁动的平息，尽显北宋士大夫亲近禅学、以静消烦的审美风尚。

尾联巧妙点出酬唱的核心主题，将友人的诗作比作雕琢而成的美玉，盛赞文字本身就有驱散暑热的奇效，足见二人同游唱和、心意相得的文人雅趣。

这首诗是北宋神宗年间，王珪担任翰林学士时期的同僚酬唱作品。普净院是北宋都城汴京知名的禅院，地处城郊林泉之间，是当时朝中士大夫盛夏时节游赏避暑的常去场所。

当时与王珪同朝供职的学士林乔年先创作了《普净院避暑》原诗，王珪依原诗的用韵创作了这首和诗，记录二人在禅院消暑谈玄的雅事。