依韵和元参政喜雨四首 其三

帝王在紫殿之中连夜祈雨，这份忧民之心感动上天，祥瑞的雨泽曾从佛界梵王的居所降临。
慈悲之心广覆三界，使得浓云常常汇聚，佛法周遍诸天，甘霖自然源源流淌而下。
农夫们披着蓑衣赶去耕作，全都仰赖帝王的恩德，低洼田亩的丰收满溢，都是为百姓祈求的福祉。
年年天子的恩泽滋养世间万物，我惭愧还未报答朝廷恩义，两鬓却已经生出秋霜般的白发。

• 紫殿帝王的宫殿，这里指北宋皇家用于祈雨的殿堂。
• 宵祈连夜祈祷，指为求降雨昼夜虔诚祷告。
• 梵王州梵王即大梵天王，梵王州代指佛家天界，此处指佛教信仰中司掌雨泽的天界居所。
• 三界佛教术语，指众生所居的欲界、色界、无色界，这里代指天地世间。
• 袯襫古代农夫用来遮雨的蓑衣。
• 污邪指低洼的田地，此处泛指各类农田。
• 睿泽帝王的恩泽。

这首喜雨酬唱作品风格典雅庄重，典型体现了北宋馆阁文臣的创作特色。

全诗将皇家祈雨的至诚、佛教的感应观与农事民生的关切融为一体，没有空泛的颂圣之辞，反而落脚到百姓耕作丰收的现实福祉，最后以鬓发已秋、未酬君恩的自谦收束，既符合和诗的体例，也藏有诗人真挚的忧民情怀与仕进感慨。

这首诗是北宋中期的酬唱作品，收录于王珪的《华阳集》中。

当时担任参知政事的元绛因朝廷祈雨应验、天降甘霖而作《喜雨诗》，时任翰林学士承旨的王珪依其诗韵作了四首和诗，此为第三首，作品既记录了北宋宫廷祈雨的礼仪传统，也体现了当时士大夫阶层以民为本的政治理念。