依韵和元参政喜雨四首 其四

君主的心始终牵挂着天下百姓的忧苦，降下的甘霖是普济天下的祥瑞，哪里只会惠及一州之地。
雨神入梦时周身环绕着金人的云气，雨过天晴神女展颜，闪电的光影随之缓缓消散。
雨水过后田野丰沃，丰收在望足以装满千座粮仓，哪里还需要频繁设坛祭祀、起舞求雨。
边境的军粮必定能储备到三百万石，皋兰一带也完全不需要担忧秋汛的灾害。

• 元参政指元绛，北宋仁宗、神宗朝名臣，参知政事是其官职，相当于副宰相。
• 嘉应祥瑞的应验，这里特指久旱之后降下的及时雨。
• 讵反问副词，相当于岂、哪里。
• 千箱典出《诗经·小雅》，指丰年粮食丰收，谷物充盈众多粮仓。
• 灵坛古代祭祀神灵、祈雨求福的高台。
• 皋兰北宋西北边防要地，在今甘肃兰州一带，是当时宋军囤积粮秣的重镇。

这首喜雨诗跳出了普通咏雨作品只描摹景物的狭小格局，将君心恤民、祥瑞应验、农耕丰收、边备稳固四个层次逐层铺开，视野宏大，气象开阔，完全符合台阁大臣的创作身份。

全诗用典贴切自然，以金人、玉女的上古神话典故暗喻雨师行雨的过程，毫无堆砌晦涩之感，尾句落点到边粮充足、边防无忧，把一场降雨的意义从民生丰收延伸到国家安定，充分体现了北宋中期士大夫的政治胸襟与家国情怀，是宋代喜雨唱和诗中的代表性作品。

这首诗是北宋中期的朝堂唱和作品，元参政即北宋名臣元绛，当时官居参知政事，恰逢中原久旱逢甘霖，朝野上下都为农耕有望而欢欣，元绛率先创作了喜雨诗，时任翰林学士的王珪依其原韵创作了四首和诗，这是其中第四首。

北宋士大夫群体普遍秉持家国同构的政治理念，喜雨题材的作品往往不局限于描摹雨景，更会关联恤民、农耕、边备等现实议题，这首诗正是这类创作的典型代表。