送僧惠思归钱塘

市井城邑喧嚣纷扰，从来不是他愿意栖身依托的地方，秋意忽然漫生，归思早已飘满了山寺的岩门。
清晨盘腿禅定之时还未降雨，便有无数飞花簌簌飘落，傍晚渡江迎着江风，他手中的锡杖仿佛凌空飞去。
钱塘的江水之中定然有鱼龙偷偷窥看他化缘的食钵，俗世的尘埃半点也不会沾染他洁净的禅衣。
佛家的宝典与精妙偈语谁能为世人阐发要义？想来他此番归隐，就连清幽林泉也只是暂作停留罢了。

• 惠思北宋著名诗僧，与欧阳修、王珪等当时文坛重臣均有诗文交游。
• 钱塘古地名，即今日浙江杭州一带，江南佛刹林立，是当时的禅学传播重镇。
• 喧喧形容声音喧闹纷杂的样子，此处指代俗世的尘嚣纷扰。
• 岩扉山岩边的寺门，此处代指僧人隐居修行的山寺居所。
• 晨趺清晨盘腿禅定，是佛家僧人日常必修的修行功课。
• 锡飞典故出自禅宗高僧达摩乘锡杖渡江的传说，此处形容僧人出行自在无碍，颇有神通意趣。
• 供钵僧人外出化缘所用的食钵，是佛家最重要的日常法器之一。
• 圣偈佛家的颂唱经文，多为简练而富含禅理的韵语。

这首送别诗完全跳出了传统赠别诗作书写离愁别绪的固定范式，全程以贴合僧人身份的禅语禅境铺陈，清逸空灵，毫无世俗烟火气。

全诗意象处处暗合禅理：开篇直言尘嚣本就不是僧人所恋的居所，直接点出其归山的清净本心；中间两联对仗精工，将禅定的清幽境界、渡江的洒脱姿态、鱼龙窥钵的奇趣、禅衣无尘的高洁品格融于笔端，把高僧自在出尘的形象刻画得跃然纸上。收尾两句宕开一笔，不写别后思念，反而设想僧人归山之后传法渡人的价值，余韵悠长，足见作者对佛理的熟稔与对友人的深切期许。

这首诗创作于北宋仁宗嘉祐年间，是时任翰林学士的王珪为送别诗僧惠思所作的赠别诗。

北宋中后期文人士大夫与佛禅群体交往极为密切，惠思常年游历汴京与诸名士交游，此番决意返回钱塘故乡的寺院修行，王珪便全程以禅家视角入笔，写下这首全无世俗离愁的别致送别作品。