宫词·其九十九

千年才得一遇的圣人降临世间，何止黄河水清，连大海都澄澈安宁。
这般祥瑞的征兆本就该流传入宫廷音乐机构，很快就能听到丝竹演奏出颂赞太平的新曲。

• 岂特何止、不仅仅。
• 瑞应古代传统认知中，上天降下的祥瑞征兆，是对人君贤德的感应。
• 乐府原指汉代掌管音乐的官署，这里代指北宋的宫廷音乐机构。
• 丝竹弦乐器与管乐器的合称，常用来代指音乐演奏。

这首作品是北宋中期台阁颂圣文学的代表性短篇，整体风格雍容和缓，全无晚唐宫词常见的幽怨绮靡之气，完全符合馆阁文学的典雅审美取向。

开篇化用传统典故“圣人出则黄河清”，进一步拓展为海清河晏的全域太平意象，把对君主的称颂落到了具象的天地祥瑞之上。后两句顺势收束，将天地异象与宫廷礼乐文化自然衔接，暗合北宋仁宗以来文教兴盛、乐府新声迭出的时代背景，虽为应制颂赞之作，却全无堆砌辞藻的生硬感，尽显宋代馆阁文人温润圆融的创作特色。

王珪是北宋中后期著名的馆阁文臣，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，执掌内外制诰长达十八年，朝廷的重大典册文书大多出自他的手笔。

《宫词百首》是他担任翰林学士期间创作的大型组诗，内容多记述北宋宫廷的仪典规制、宴游风物，这首作品是组诗的第九十九首，属于典型的颂圣题材，借歌咏天地祥瑞来称颂北宋承平时期的治世气象。