九日登山

陶渊明辞官归隐作《归去来兮辞》，不肯随世俗同流合污。
只因平生离不开杯中美酒，才接受了本州州牧的邀约。
州牧像王弘给渊明送酒一般招来客人，我们笑对黄菊斟酒畅饮。
我今日来到这里心中不得意，白白辜负了重阳佳节的好时光。
邀请我的贤才意气风发，邀约众人城南登山宴游。
我们登上响山高处筑台宴饮，俯身就能看见宛溪的水畔。
北方胡人吹起清亮玉笛，越地佳人弹起洁白琴弦。
主人本是英王的后裔，这样的欢乐我往日竟无缘得见。
琴高仙人乘着赤鲤涌出水面，水神冯夷骑着白龟出行。
仙灵仿佛就在不远之处，我洒酒祭奠遥与他们相知。
自古以来登高的贤人们，到今天还有几人存活在世上。
我往日对沧洲的归隐之约已经违背，好在明日的期望还可等待。
连绵群山起伏就像惊涛，层层叠叠从苍茫大海涌出。
挥袖对四座友人劝酒，痛饮酩酊大醉哪管世间俗事。
齐声高歌唱出清亮曲调，起身起舞身影错落不齐。
宾客随着落叶纷纷散去，头巾也被秋风慢慢吹走。
今日分别后他日再登此台，我定会长久思念今日相聚的时光。

• 九日即重阳节，中国古代有重阳节登高饮酒赏菊的传统习俗。
• 归去来指陶渊明所作《归去来兮辞》，代指陶渊明辞官归隐。
• 杯中物古人对酒的常用代称。
• 白衣人用陶渊明典故：陶渊明重阳无酒，江州刺史王弘派白衣仆人送酒来，渊明遂饮醉而归。
• 题舆代指贤能的地方长官，这里指邀约李白登山宴游的东道主。
• 宛水湄宛水岸边。宛水即宛溪，在今安徽宣城；湄指水畔、河岸。
• 霜丝指琴弦，琴弦质地洁白如霜，因此得名。
• 琴高古代传说中的仙人，相传他得道后乘赤鲤鱼出游，此处用典烘托登山遇仙的意境。
• 冯夷古代神话传说中的水神。
• 奠酹将酒洒在地上，用来祭奠、祈祷神灵。

这首诗开篇即以陶渊明重阳饮酒的典故入题，既点出九日登高的题旨，也暗合诗人自己不与世俗同流合污的人生志趣，起笔自然贴切。

接着转入自身境遇，“我来不得意，虚过重阳时”直接点出诗人仕途失意的落寞，随后转笔描写宴游登山的场景：笛声清越，琴弦悦耳，山水开阔，仙灵典故自然浮现，营造出开阔又空灵的意境，透出诗人在失意中寻求精神解脱的旷达态度。

结尾写宴罢散游，“宾随落叶散，帽逐秋风吹”以景结情，潇洒自然，毫雕琢痕迹，最后以“别后登此台，愿言长相思”收束，余味悠长，既有对友人今日相聚的眷念，也暗含对人生理想的绵长期许。全诗用典自然贴切，情感跌宕起伏，将失意、旷达、思念融为一体，尽显李白诗歌豪放自然、浑然天成的风格。

这首诗是李白漫游宣州（今安徽宣城）时，于重阳佳节参与地方官宴集登山所作，创作于唐玄宗天宝中后期。

此时李白已经被赐金放还离开长安，仕途失意，长期寄寓江南漫游，重阳登山触景生情，借陶渊明的典故抒发自身怀抱，写下了这首作品。