比干台

殷商的朝廷大厦将倾，全靠比干一人苦苦支撑，明知大势已去也不肯自欺欺人逃避责任。
殷商的三位仁人选择了不同的归宿，比干宁愿以死进谏，也不愿像箕子那样佯狂为奴苟全性命。
贤德啊，你是万世忠臣的楷模，在比干之前又有谁能做到这样的节义呢。
进谏不求彰显自己的名声，心中所持的全是赤诚，忠君就必然全心爱护君主，没有忤逆的言辞。
帝舜时代君臣相继唱和，歌咏天下的安定与衰微，风雅诗章用比兴手法陈述世事的盛衰规律。
君主贤明臣子圣德，他们的事迹流传在诗书之中，光辉荣耀一同繁茂流传千古。
想要扶持社稷不愿看到家国倾覆，哪怕被剖心流血、受鼎镬酷刑化为糜粉也在所不惜。
这份心意不只是为了一时的君主，他的死节一经流传，便如星辰日月般垂照千古。
后世仍有奸佞小人趁君主昏聩的时机，谄媚逢迎作恶，还美其名曰讽谏规劝。
甜言蜜语哄得君主喜笑颜开，就像小老鼠啃食牛角，悄无声息连一点痕迹都不留。
君主的聪慧被层层蒙蔽，全然不知祸患将至，连比干那样的忠烈节义，世间奸邪之徒也会心生疑窦不肯相信。
楚灵王的章华台并非不高耸巍峨，吴王夫差的姑苏台也极尽奢华，可最终他们都落得社稷倾覆的下场。
那些昏君佞人的名声与台榭一同被尘土扫得一干二净，只成为后世的鉴戒，哪里值得人们讥讽呢。
眼前的比干台高高耸立留存着古老的基址，站在这里仍觉凛凛清风涤荡人的肝脾。
妖狐狡兔都不敢在这里栖居，飞沙漫天落日昏黄的景象里，我的心中满是悲慨。

• 九阍原指天帝的九重宫门，此处代指殷商的朝廷。
• 三仁孔子所称的殷商三位仁人，即微子、箕子、比干。
• 狂囚指箕子进谏被纣王囚禁、被迫佯狂为奴的遭遇。
• 载赓指君臣之间相继唱和，彼此呼应。
• 葳蕤原指草木繁盛的样子，此处指忠臣的光辉事迹流传不衰。
• 鼎镬糜指被投入鼎镬之中煮成糜粉，代指古代最残酷的酷刑。
• 解人颐让人开颜欢笑，此处指奸佞用谄媚言语博取君主欢心。
• 鼷鼷鼠，一种体型极小的老鼠，此处用来比喻奸佞暗中为害的特性。
• 蔀遮蔽、蒙蔽，指奸佞层层遮蔽君主的视听。
• 章华春秋时期楚灵王修建的豪华高台，楚灵王因荒淫误国最终导致楚国动乱。
• 姑苏春秋时期吴王夫差修建的高台，夫差耽于逸乐最终导致吴国灭亡。

这首咏史诗以比干台为情感触发点，开篇先盛赞比干以一己之力匡扶将倾的商室，不惜以死进谏的忠烈品格，将其奉为万世忠臣的楷模，立意高远，情感沉挚，一扫普通咏史诗的浮泛习气。

诗歌中段笔锋一转，着力刻画历代奸佞小人的丑恶嘴脸：他们花言巧语蒙蔽君主，将谄媚逢迎美化为讽谏规劝，用鼷鼠食角的精妙比喻写出奸邪暗中为害、不留痕迹的特征，随后又用楚灵王、夫差荒淫亡国的史实作为反证，和比干的忠烈形成强烈的善恶对照，极具警示意义。

最后诗人收束到眼前的比干台遗迹，写高台遗基之上清风凛凛，连妖狐狡兔都不敢在此栖居，在飞沙落日的苍茫景象中寄寓自己对忠臣的无限崇仰、对奸邪的深切憎恶，怀古伤今的沉郁情感溢于言表，是宋代咏史诗作中直面忠奸议题的代表性作品。

这首诗是北宋名臣赵瞻的咏史怀古作品，创作于他途经卫地（今河南卫辉一带）的比干遗迹之时。

赵瞻一生刚正不阿，在朝敢于直言谏诤，曾多次反对王安石的激进变法，始终坚守人臣节义。他途经纪念商代忠臣比干的古台遗址，感怀先贤忠烈，痛斥历代奸佞误国的行径，于是写下这首长篇咏史诗以明心志。