送苏修撰赴阙四首 其一

秦代遗留的弊政到如今仍未让百姓卸下重担，从萧何定下的法度此后便一直沿袭至今。
百姓没有固定的产业、田地疆界崩坏，黎民的生死存亡竟只能任由自然摆布。

• 修撰宋代馆阁官名，职责为掌修国史，属于清要职务。
• 赴阙指前往京城朝见君主，赴朝廷任职。
• 息肩卸下肩头的重担，这里指百姓摆脱繁重的赋役负担，获得安定的生活。
• 高萧高指汉高祖刘邦，萧指丞相萧何，这里代指汉代初年沿袭秦代制定的整套法度体系。
• 赤子原指初生的婴儿，这里代指普通平民百姓。

这首诗是典型的儒家现实主义政论诗，没有送别诗常见的离愁别绪，通篇都围绕对时政的反思展开，体现了张载作为关学宗师“为天地立心，为生民立命”的核心学术品格。

诗歌开篇以秦代弊政延续至今起笔，将批判的矛头直指从秦汉沿袭到宋代的不合理土地制度，指出正是制度积弊导致了百姓失去恒产、生计无着的惨状，字里行间满是对底层民众的深切同情，也暗含了对友人赴京之后能够推行善政、解民倒悬的殷切期盼。全诗语言质朴厚重，完全以儒者的济世情怀贯穿始终，有着极强的思想穿透力。

这首诗作于北宋神宗熙宁年间，是关学学派代表人物张载送别友人苏修撰前往京城赴任时所作。

当时北宋立国已逾百年，土地兼并问题日益严重，大量自耕农失去田产流离失所，张载素来主张恢复井田制、安定民生，便借送别之机在诗中寄寓了自己的政治理想与对友人的期许。