送苏修撰赴阙四首 其三

天地造化的运转从来不曾止息，身着粗布衣、手脚磨出厚茧又有什么别的奢求。
心怀崇高理想只为天下苍生谋福祉，这样的美善德行哪里是为了分取九州的权位私利。

• 阖辟开闭，这里指天地阴阳、造化规律的循环运转。
• 天机上天的运化之机，也指代自然与社会运行的根本法则。
• 袗衣单衣，这里指代粗陋俭朴的布衣，形容不追求物质享受的状态。
• 胝足手脚上磨出的厚茧，形容为了理想奔波辛劳的状态。
• 苍生天下普通百姓。
• 赴阙前往朝廷任职，阙原本指皇宫门前的望楼，后世代称中央朝廷。

这首诗完全跳出了普通送别诗的惜别窠臼，没有半点儿女情长的不舍，通篇都在传递关学学者的政治理想与人格期许。开头两句从天地运化的宏大视角切入，点明士人立身的根本不在安逸享乐，而要效法天地健行不息的德行，哪怕布衣粗食、奔波辛劳也别无所求。

后两句直接点出核心主旨，赞扬友人此行赴任，崇高的目标只为造福苍生，绝非为了个人权位、瓜分九州的利益，这种纯粹的公心正是儒家士大夫最可贵的品格。整首诗语言质朴厚重，气象阔大，完全是张载“民吾同胞，物吾与也”的民本思想的具象化体现，读来令人心生凛然敬意。

这首诗是北宋关学学派创始人张载的送别诗作，作于宋神宗熙宁年间。当时张载在关中横渠镇讲学，门人苏昞（即诗题中的苏修撰）受朝廷征召，要前往汴京赴任，张载便写下《送苏修撰赴阙四首》为其送行，本首是组诗的第三篇。

北宋中期士大夫阶层普遍兴起“以天下为己任”的担当意识，张载作为关学领袖，始终秉持“为天地立心，为生民立命”的道统理想，这首送别诗也正是他自身政治理念的直接投射。