偈七首 其三

想要抽身离去却无法自主离去，想要安稳驻留却无法自在驻留。
一举突破修行路上的重重迷障关卡，彻底脱却凡俗肉身与生俱来的所有执念束缚。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧用来阐发禅理的韵语诗颂，篇幅通常短小直白，直指核心要义。
• 大散关原是古代关中地区的重要军事关隘，此处为禅语双关，指代修行路上最难突破的迷障关卡。
• 娘生袴禅门习用语，字面指母亲生下时自带的裤子，此处代指凡俗肉身带来的种种贪嗔痴执念与束缚。

这首偈语以极简的口语道破了凡俗众生的普遍困境，前两句精准戳破了世人在“去”与“住”两端的执念：世人无论执着于逃离当下，还是执着于固守当下，都被无明所困，完全做不得自己的主。

后两句以双关的意象完成了禅理的升华，原本作为军事要塞的大散关被转化为修行路上最难突破的最后一重迷障，而禅门习语“娘生袴”则指代人从出生起就被肉身带来的种种执念捆绑的状态，“打破”“脱却”两个动作干脆利落，完全契合禅宗顿悟的核心特质，没有堆砌任何晦涩的佛理典故，却把明心见性的解脱境界讲得通透直白，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首禅偈是北宋云门宗高僧释法泉的作品，收录于《全宋诗》及《古尊宿语录》的相关记载中。

宋代禅风盛行，禅门大德常以简短的韵语开示弟子，这类偈颂不重文辞雕琢，只求直截了当地点破禅理，引导修行者破除执念。