偈七首 其七

不必执着于佛、执着于本心，徒然去揣测议论，纠结于悟得皮毛还是彻得精髓，都是虚妄无意义的空谈计较。
临行之际郑重辞别各位禅门同修，门外千山连绵，正笼罩在一片柔和绚烂的夕阳之中。

• 拟议揣测、议论，这里指修行者用世俗逻辑思维去主观测度禅理。
• 谩商量谩通“漫”，徒然、虚妄的意思，指没有真实悟入的空谈商榷。
• 得皮得髓禅门常用语，原指达摩传法中慧可得髓、道育得皮的公案，这里代指对禅理领悟的深浅阶次。
• 禅侣禅门中的同参道友、一同修行的伙伴。

这则禅偈完全摆脱了一般偈颂说教晦涩的弊病，前两句单刀直入破斥禅门学人的常见迷障：很多人学禅执着于“即心即佛”的名相，又执着于开悟的深浅阶次，在文字公案里打转，全是徒然的妄想，根本不能契入禅的本来面目。

后两句笔锋陡然一转，从抽象的义理开示落到极富画面感的实景之中，千山层染、夕阳铺照的阔大意象，把禅悟之后无挂无碍、平实自在的境界完全烘托出来，没有半句刻意说禅，却处处流淌着鲜活的禅意，余味悠长，是禅文学史上将玄理与诗境完美融合的经典作品。

这首偈是北宋著名禅僧释法泉的示众之作，收录于《全宋诗》与《五灯会元》相关记载中。

当时释法泉久住金陵蒋山，接引学人无数，晚年将远游行脚，辞别寺院禅众时，不作峻烈机锋，随口吟出这则偈语，为门下学人作最后开示。