北邙行

前山后山山势巍峨高耸，送葬的丧车辚辚作响，日复一日从这里经过。
哀婉的挽歌幽怨绵长，响彻整个山岩山谷，听到的人都暗自为古老的《薤露》挽歌悲恸。
一声哀歌响起，便是和亲人永别千年，孝子贤孙纵然痛哭泣血也毫无用处。
世间有什么事物能够永恒坚固呢，就连浩瀚大海、须弥神山最终也会消磨损灭。
人生就像草叶上的露水，转瞬就被晒干，世间所有相聚最终都要走向别离。
人间的悲苦喜乐从来没有片刻停歇，更何况短短百年时光，像惊梦一样飞速流逝。
逝去的人悠悠远去再也不会回来，如今的人始终不能领会古人面对生死的心意。
人们在墓边栽种松树、立起石碑，想要为死去的人做长久留存的打算。
死者的魂魄飘然远去，躯体早已化为尘土，在茫茫的五趣之中顺着轮回井轮辗转度化。
如今的人死后又葬在古人的旧坟里，古往今来的坟冢从来没有永恒不变的主人。
洛阳城里成千上万的活人，最终都会化为北邙山下的一抔尘土。
世人沉迷俗世执念，忘了自己本来的归宿，我独自坐在这里，替所有人感到无尽悲辛。
往日里有人在长路上送别死者痛哭，如今送葬的人自己也变成了孤坟，静卧在芳草之间。
妖狐在坟间打洞藏匿自己的子孙，耕地的农夫翻出尸骨，寻找陪葬的珠宝。
老树在旷野的风中萧萧作响，东西两边破败的坟冢连绵，直连到澄澈的晴空。
寒食节已经过去，还有谁来坟前祭祀呢，只有坟边开着的几朵残花，寂寞地泛着红色。
日月交替催促时光，像飞射的箭矢一样迅疾，无论富贵贫贱、贤明愚钝，最终都是同样的结局。
怎样才能一同遨游到永恒的常乐之乡，纵然经历劫火焚烧，也再也没有生死轮回的苦痛。

• 北邙即北邙山，位于今河南洛阳北部，自汉代以来便是中原地区最核心的公共墓葬地，后世常以其代指坟茔、生命的最终归宿。
• 辚辚古代对车轮滚动时发出的声响的拟声词。
• 薤露歌中国古代最著名的挽歌，相传为汉初田横的门人为哀悼田横所作，汉代之后成为送葬仪式上的通用哀歌。
• 须弥佛教传说中位于世界中心的至高神山，体量极大、寿命极长，诗中用以指代世人眼中看似永恒不朽的事物。
• 露易晞草叶上的露水很容易被阳光晒干，是古典诗词中最常用的比喻，用来形容人生短暂、转瞬即逝。晞，意为晒干。
• 五趣佛教核心术语，指众生根据自身业力轮回转生的五个去处，分别是地狱、饿鬼、畜生、人、天。
• 井轮佛教用来比喻轮回的意象，指井边打水的辘轳永远循环转动，没有停歇的时候，对应众生在轮回中辗转往复的状态。
• 流矢离弦飞速射出的箭，用来形容时光流逝的速度极快，无法阻挡。
• 劫火佛教术语，指一个宇宙纪元终结时燃起的毁灭之火，传说可以烧尽世间所有有形的物质。

这首诗突破了传统同题作品仅停留在感慨人生无常的层面，以禅僧的独特视角层层铺展，将世俗社会对生死的虚妄执念描摹得淋漓尽致。

全诗从北邙山下日日不绝的送葬场景起笔，依次铺陈古墓荒丘的种种破败实景：孤坟卧草、狐穴穿棺、耕夫拾骨、残花寂寞，用极富画面感的白描手法，一步步消解了世人对身后名、对永恒留存的虚妄想象，读来沉挚厚重，极具冲击力。

最终诗歌跳出普通文人伤逝的悲叹，指向佛教所追求的超脱轮回的常乐之乡，完成了从现实悲悯到终极哲思的自然升华，说理不堕空疏，情感真挚动人，是宋代禅诗中不可多得的长篇佳作。

《北邙行》本是乐府古题，自魏晋以来，历来诗人多以此题吟咏北邙山的丧葬遗迹，抒发人生短暂、生死无常的感慨。

本诗作者释法泉是北宋中后期的著名诗僧，长期游历洛阳一带，亲眼见到北邙山古冢累累、送葬者络绎不绝的实景，结合自身禅学修为，跳出普通文人伤春悲秋的局限，创作了这首兼具世俗悲悯与宗教哲思的作品。