鼓吹曲辞 巫山高

哪一座山没有清晨的云气，那些云也同样飘飞舒展。
哪一座山没有傍晚的雨丝，那些雨也同样迷蒙辽远。
宋玉本是自恃才华的文人，依托云的意象虚构出高唐神女的故事。
他为了让自己的文赋扬名后世，反倒把荒淫的污名全都归在了楚襄王身上。
高耸峻拔的巫山十二峰，千百年间竟永远被当成了妖魅神女的居处。

• 鼓吹曲辞乐府诗的门类之一，起源于汉代，原本用于朝会、郊庙、军旅等正式场合演奏，以打击乐器和管乐器为主要伴奏。
• 巫山高乐府《汉铙歌》的旧有题目，后世文人多以此为题进行创作，内容大多围绕巫山的相关传说展开。
• 宋玉战国时期楚国著名辞赋家，相传为屈原的后辈，传世作品有《高唐赋》《神女赋》等。
• 高唐指宋玉所作的《高唐赋》，赋中虚构了楚襄王游高唐，梦与巫山神女相会的故事。
• 楚襄即楚顷襄王，战国末期的楚国君主，后世多将其与巫山神女传说绑定。
• 十二峰指巫山山脉的十二座标志性峰峦，后世文学创作中常将其与神女传说深度绑定。

这首诗立意奇警，完全跳出了历代巫山诗作描摹神女艳迹、抒写男女情思的俗套，是晚唐咏史诗中极有胆识的翻案之作。

开篇以两组反问起笔，直接点明朝云暮雨是天下山川共有的自然景致，并非巫山独有，从根源上消解了巫山传说的特殊性。随后笔锋直指宋玉，犀利批判他为了彰显自身文才、让作品流传后世，刻意依托云雨情状虚构出高唐神女的故事，将荒淫的污名强加给楚襄王，使得清灵秀美的巫山十二峰，千百年间被附会成了妖魅神女盘踞的虚妄乡地。全诗语言质朴刚直，议论不留余地，在推翻旧有俗说的同时，也暗含了对后世文人脱离现实、刻意猎奇的不良创作风气的针砭。

《巫山高》是汉代就流传的乐府古题，隶属于《鼓吹曲辞》的《汉铙歌》十八曲，后世历代文人多有拟作，大多围绕巫山神女的艳异传说展开叙写。

于濆是晚唐时期以现实主义创作风格见长的诗人，他不满当时诗坛流连绮艳、脱离现实的风气，这首诗一反历代同题诗作的艳情传统，借辨析巫山传说的由来寄寓批判，是他咏史类作品中立意奇警的代表。