司空赠太傅康国韩公挽辞五首·其二

前些日子在通往崇明的道路上，我最初听闻韩公溘然长逝的消息。
两宫的皇室成员都在御道上痛哭，都城各处的百姓也都停止舂米满是悲戚。
他的魂魄已然追随先贤骑箕尾升天，一生的功勋名姓都镌刻在鼎彝礼器之上。
谁来修订中书省的记事典籍，以刚直的史笔记载下他传承的良善规制。

• 撤瑟古代士人遇长辈有疾便撤去琴瑟等乐具以示忧戚，后世以“撤瑟”作为死亡的委婉代称。
• 两宫这里指北宋的太皇太后与当朝皇帝，代指皇室核心统治阶层。
• 三市原指都城内的三处集市，此处代指整个都城的所有百姓。
• 辍舂舂米时停止劳作，古代民间遇有国丧、重臣之丧常行辍舂之礼，以示举国哀悼。
• 骑箕尾出自《庄子》典故，相传殷商贤臣傅说死后精神跨于箕、尾二星之间，后世以此代指贤臣去世升天。
• 鼎彝古代祭祀用的青铜礼器，古人常把功臣的功勋镌刻在鼎彝之上，以求传之永久。
• 凤池即凤凰池，是古代中书省的别称，代指朝廷中枢行政机构。
• 萧规出自汉代“萧规曹随”的典故，指前代贤臣所订立的优良治国规制。

这首挽辞没有流于普通悼亡诗的私人性悲戚，而是从朝野反应、历史定位两个维度落笔，高度凝练地概括了韩琦无可替代的社稷重臣身份。

全诗用典贴切典雅，没有堆砌多余辞藻，“两宫驰道哭，三市辍舂悲”两句以自上而下的全民哀悼场景，侧面烘托出韩琦极高的朝野威望，后两联用骑箕尾、鼎彝、萧规等经典典故，将死者的功业上升到不朽的历史层面，情感沉挚厚重，完全契合苏颂作为馆阁重臣的平和典雅文风。

这首诗是北宋元祐年间苏颂为悼念三朝重臣韩琦所作的挽诗。韩琦历仕北宋仁宗、英宗、神宗三朝，出将入相，封康国公，去世后追赠太傅、司空，是北宋中期朝野公认的社稷柱石。

苏颂与韩琦相交多年，为官期间深受韩琦的赏识与提携，在韩琦逝世后他写下五首挽辞追念其生平功业，本首是其中的第二首。