逍遥亭

我修建这座亭子取名为逍遥，其中的道理实在毫不虚妄。
胸襟比统御天下的帝王还要宽广，像原宪那样哪怕家门只是桑木做的转轴也心安。
何况我选了这片清净开阔的地方建亭，遮蔽风雨绰绰有余。
方正的池塘里满是荡漾的波光，蜿蜒的小路足够曲折幽邃。
花草树木都长得秀美繁盛，青松翠竹也枝叶疏密有致。
鸣叫的蛙声像是送来鼓吹的乐声，翩飞的好鸟啼鸣仿佛吹起笙竽。
在这里可以弹琴也可以吟咏诗句，可以饮酒也可以尽情嬉戏。
盘子里虽然没有太多珍馐佳肴，招待宾客的饭食也有鲜鱼。
高谈阔论有时直到天明，倚着几案不知不觉日头西移。
困倦了就伸开脚自在睡去，醉倒了任凭旁人搀扶。
一切都随性顺遂只求舒畅，抛却世间烦恼全无挂碍。
不必像邺侯李泌那样藏书三万卷，也不必像东方朔那样学富五车。
把这些外物全都抛开再抛开，任凭世人去评判谁贤谁愚。
丝毫不会妨碍我的逍遥自在，这样的乐趣究竟是何等滋味。

• 原宪孔子的弟子，春秋时期著名隐士，安贫乐道，虽居所破败却德行高洁。
• 桑枢用桑木做的门轴，代指贫寒人家的简陋居所。
• 卜清旷选择清净开阔的地方居住，卜指选择居所。
• 潋滟水波荡漾的样子。
• 萦迂曲折回环的样子。
• 松筠松树和竹子，筠原指竹子的青皮，代指竹。
• 鼓吹古代的仪仗乐，这里指蛙鸣喧闹如奏乐。
• 笙竽两种古代的吹奏类乐器。
• 申旦从夜晚直到天明。
• 移晡时间推移到傍晚，晡指申时，即下午三点到五点。
• 邺侯三万轴唐代李泌被封为邺侯，家中藏书多达三万卷，是古代著名的藏书家。
• 方朔五车书方朔即西汉文学家东方朔，传说他读书极多，出行时要五辆车才能装下他的书，后用来形容学识渊博。

全诗以“逍遥”二字为贯穿始终的核心，开篇直接点题，将精神的自由开阔置于世俗功业之上，开篇就用原宪的典故点明安贫乐道的价值取向，跳出了“得天下方为快意”的世俗认知。

中间八句细致描摹逍遥亭周边的景物与闲居日常，方池小径、花木松竹、蛙鸣鸟啼都成了天然的乐声与景致，无需刻意追求外物的丰盛，日常的琴咏饮宴、高谈闲卧就已经足以让人自得其乐，将隐居生活的惬意写得鲜活可感。

最后几句笔锋一转，将藏书万卷、学富五车这类世俗推崇的事功标识尽数抛却，点明逍遥的核心从来不是对外在事物的占有，而是内心的无挂无碍，最终落脚在精神绝对自由的旷达境界，语言质朴自然，全无雕饰，尽显隐士洒落的襟怀。

潘兴嗣是北宋中期著名隐士，字延之，号清逸居士，世代居住在洪州南昌，他曾被朝廷授予官职却辞不赴任，终身隐居不仕。

这首诗是他晚年闲居豫章城郊时所作，他在居所旁修筑逍遥亭，融摄老庄“逍遥游”的精神内核，将自己安贫乐道的隐居情怀尽数寄寓在亭台日常之中。