重游草堂 其二

寺院破败存世的僧人稀少，日常食量也寡淡，古佛年代久远，大多只剩泥胎遗存。
寒天里他们恪守佛门三衣的戒律，忍饥时也传唱着托钵化缘的歌吟。
空阔闲置的地方每每有野竹从缝隙里迸生出来，危旧朽坏的墙垣上随意攀绕着蔓生女萝。
我望着庭前的古柏满心怅惘，当年达摩祖师西来传法的根本深意究竟是什么呢。

• 僧残指寺院破败、僧人流散，仅留存少量僧人的状态。
• 三衣法佛教戒律规定僧尼必须持有的三类袈裟，是佛门最基础的仪轨要求。
• 钵即钵盂，佛门僧人外出化缘所用的食器，是僧人的标志性器物。
• 迸竹指从地面砖石缝隙中自然生长出来的野竹。
• 牵萝指女萝（松萝类的蔓生植物）随意攀附在老旧建筑上的状态。
• 怊怅惆怅、若有所失的样子。
• 西来意禅宗常用语，指菩提达摩从西方天竺来到东土传法的根本意旨。

这首诗以荒疏古寺的意象层层铺展，将禅理思考完全融入寻常景物的白描之中，毫无生硬说理的痕迹。

全诗没有刻意渲染悲戚情绪，只是平实勾勒出古寺年久失修的真实样貌：残僧少食、古佛露泥，竹从空处长、萝向危墙牵，处处透着脱离世俗尘嚣的荒寂闲淡，暗合王安石晚年罢相后抛却政务、安于隐遁的心境。末尾以庭前古柏发问，将全诗的意境从景物描摹拉升到对禅门根本要义的叩问，余味悠长，是宋诗中理趣与景物融合的代表性作品。

这首诗作于王安石晚年退居江宁（今江苏南京）的时期。

宋神宗元丰年间，王安石两次被罢相之后，隐居在金陵城郊的半山园，时常游历周边的古寺旧院，草堂是当地一处年久失修的古老僧院，诗人重游此地，眼见寺院荒疏寥落的景况，生出对禅理与人生归宿的思索，于是写下《重游草堂》组诗两首，本首是其二。