河中使君修撰陆公挽辞三首 其三

出丧前导的旌旗上用白粉书写着逝者的名讳，过路的陌生人见了都为您的逝去落泪伤情。
从此甫里故地再也失去了这位杰出的文人，只留下华亭的悲鹤在旧地独自终老悲鸣。
执掌寿数福禄的神明没有赐给您三甲的高寿，却派六丁神将把您的绝世文章尽数收归天庭。
您魂归仙境的去处终究相距不远，新坟向东就可以望见碧海青山万古长青。

• 前旌古代丧仪中出丧时走在队伍最前方的导引旌旗。
• 甫里唐代文学家陆龟蒙的别号，这里以陆龟蒙的文人身份借指逝者陆公，点明其诗文造诣。
• 华亭典故出自《世说新语》，西晋陆机遇害前曾慨叹再也听不到故乡华亭的鹤唳，这里化用陆氏先贤的典故哀悼逝者。
• 六丁道教传说中的神将，传说中负责收取世间的绝世精妙文章。
• 仙龛原指供奉仙人灵位的石窟居所，这里代指逝者魂归的仙境安身之处。

这首挽辞用典极为精巧，接连化用两位陆姓先贤的典故，既贴合逝者的姓氏身份，没有半点生硬堆砌的痕迹，也精准烘托出逝者高洁出众的文人才华。

全诗情感沉挚克制，没有刻意渲染撕心裂肺的哀痛，而是在惋惜逝者寿数不永、文章传世的慨叹之后，以新坟东望海山青的开阔景语收束全篇，将个人的私谊哀恸升华为对逝者精神万古长存的慰藉，余味悠长，是宋代文人挽诗中的上乘之作。

这首诗作于北宋神宗熙宁年间，是王安石为悼念挚友陆经所作。陆经字子履，工诗文、擅书法，曾以集贤殿修撰身份出知河中府，故称“河中使君”，他与王安石交谊深厚，去世后王安石接连写下三首挽辞寄托哀思，本首是其中第三篇。

北宋中期文人交游往来频繁，为友人所作的挽辞往往不局限于泛泛的哀悼，更会融入对逝者生平才学的精准评价，这首作品正是这类文人挽诗的代表。