次邦宪宣德红梅诗韵 其四

吴颐 · 宋代 · 绝句

留情赋咏尽闻人,似得吴姬为执巾。
蝶翅稍应容辨色,桃腮无复敢娇春。
似嫌素艳同姑射,着意新妆学太真。
栽近华堂歌舞地,未容车马送纤尘。

译文

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钟情于红梅题诗咏叹的都是当世知名的文人,红梅姿态清丽动人,仿佛有吴地美女在旁为它持巾侍奉。
蝴蝶扇动翅膀尚且能分辨出它独有的艳色,桃花见了它的娇美姿态,再也不敢在春日里逞艳争娇。
它好似嫌弃白梅素淡的姿容和姑射仙子太过相似,特意着意打扮出新妆,效仿杨贵妃的绝代风华。
它被栽种在华美的厅堂旁、歌舞游宴的胜地,绝不会让往来车马扬起的细碎尘土沾染到自己身上。

注释

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  • 次韵也叫步韵,是古代诗词唱和的一种方式,要求和诗完全依照原诗的韵脚次序、指定韵字来创作。
  • 邦宪宣德指作者的友人王邦宪,宣德是他当时担任的寄禄官名宣德郎的简称。
  • 吴姬吴地的美女,古代常用来代指容貌清丽的女子。
  • 桃腮本指女子桃花般粉嫩的腮边,这里代指春日盛开的桃花。
  • 姑射出自《庄子·逍遥游》,指姑射山上的神仙,后世常用来代指姿容素淡清雅的仙女。
  • 太真指唐代的杨贵妃,她曾出家为女道士,道号太真,以姿容丰艳华贵著称。
  • 华堂华美富丽的厅堂,是古代贵族文人游宴聚会的场所。

赏析

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这首咏梅诗全程采用拟人化的写作手法,没有直接描摹红梅的外形花色,而是接连用多个古典美人的意象层层烘托红梅独有的艳而不妖的气质。

诗人先后以吴姬、桃花、姑射仙子、杨贵妃四个意象做对比铺陈,既写出了红梅不同于普通白梅的艳丽色泽,又凸显出它远胜凡花的清雅风骨,用典妥帖自然,毫无堆砌之感。

末尾两句笔锋一转,点出红梅栽种于华堂胜地的生长环境,以“未容纤尘”的描写收束,进一步赋予红梅高洁自持、不肯沾染世俗尘杂的人格化品格,是宋代咏梅诗中咏物不滞于物、形神兼备的典型作品。

创作背景

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这首诗是宋代文人同题唱和的产物,属于吴颐追和友人王邦宪(时任宣德郎)所作红梅诗的组诗中的第四篇,创作于北宋中后期。

两宋时期咏梅文学发展到鼎盛阶段,红梅因打破了传统白梅的素淡形象,兼具艳丽色泽与清雅风骨,成为文人群体争相题咏的热门题材,友人之间以诗唱和次韵咏梅更是当时极为流行的文人社交活动。