和章质夫成都运司园亭诗 潺玉亭

心性高妙的人天生喜爱泉石野趣，世俗之人却只习惯丝竹管弦的声响。
疏导水渠引来清冽的泉水，从早到晚淙淙作响如同寒玉碰撞。
试着聆听这天然生成的声响，丝毫不逊于天上仙乐云璈的曲调。
返回到不受外物干扰的闻听本真，世间所有乐音原本就已在心中具足。

• 至人道家指道德修养达到极高境界的人。
• 俚耳俗人的耳朵，代指世俗之人的审美趣味。
• 酾渠疏导开挖水渠。
• 清泠这里指清冽寒凉的泉水。
• 淙水流冲击岩石发出的清脆声响。
• 云璈传说中天上神仙所演奏的乐器，代指仙界的雅乐。
• 倒闻机指返归本心、不受外境牵扰的听觉机能，源自道家“收视返听”的修养理念。
• 五音中国传统音乐的宫、商、角、徵、羽五个基本音阶，代指所有人工创作的音乐。

这首诗以泉声为核心意象，跳出了普通园林题咏描摹景观形貌的俗套，直接从审美旨趣的分野落笔，将世俗喜爱的人工丝竹，和亭下天然的泉声做对比，凸显出崇尚自然的隐逸意趣。

诗歌后半部分融入道家返璞归真的哲学理念，将寻常的听泉体验上升到精神修养的层面，认为只要回归本心，自然的天籁就足以胜过一切人工雅乐，体现了北宋中期文人在官署园林中追求精神超脱的典型审美取向。

这首诗是北宋熙宁年间的同题唱和作品，当时章楶（字质夫）出任成都转运使，在官署后院营建运司园亭，共筑有十余处景观，逐一题咏成组诗。

当时蜀中诸多文人纷纷以同题次韵唱和，除吴师孟之外，苏轼等人也留有同系列和作，潺玉亭是园亭中引泉造景的一处亭阁，这首诗便是吴师孟游览该亭后追和章楶原作的作品。