和韩绛游鸿庆寺

吴师孟 · 宋代 · 律诗

十里东郊道,兹游岁月深。
参僚从行府,高会适丛林。
穉子喧沽玉,春姬笑子金。
咳珠僧护宝,醉弁客遗簪。
天赐连宵泽,民欢毕昼阴。
分明造物手,自在出尘心。
非相虽无住,残芳尚可寻。
都人望旋旆,车马又骎骎。

译文

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通往东郊的十里长道上,这般游历的岁月已经积淀得十分深厚。
众多僚属跟从着出行的官署,高雅的聚会来到这佛门寺院之中。
年幼的孩童喧闹着前去沽买美酒,年轻的侍女们笑着打趣掷金的趣事。
谈吐精妙如落珠,僧人将这些妙言视作宝物护持,醉酒的宾客冠帽歪斜,不慎遗落了头上的发簪。
上天赐予了连夜的甘霖恩泽,百姓们欢欣不已,整日间都沉浸在清凉的荫蔽里。
这景致分明是造化之手的杰作,尽显超脱尘俗的自在心境。
佛家所说的诸相非相、不住于相的义理虽深,眼下残余的芳菲景致仍可慢慢寻访。
都城的百姓都盼望着车队返程,车马已经启动,行色匆匆向前驰去。

注释

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  • 参僚指下属的僚属、同僚。
  • 高会高雅盛大的集会。
  • 穉子即稚子,指年幼的孩童。
  • 沽玉沽是买的意思,玉代指美酒,沽玉即买酒。
  • 醉弁弁是古代的冠帽,醉弁指醉酒之后冠帽歪斜的样子,形容游兴酣畅。
  • 遗簪古代典故,指醉酒后遗失发簪,形容尽兴忘形的状态。
  • 旋旆旆是旌旗,旋旆指调转旌旗返程。
  • 骎骎形容马行疾速的样子,也指车马前行不停。

赏析

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这首作品是典型的宋代士大夫禅林纪游酬唱诗,全诗结构严整,从出行缘起写到游宴盛景,再落到禅理感悟与返程场景,脉络清晰流畅。

诗作没有堆砌过多辞藻,将世俗游宴的热闹场景与佛门清净的禅意自然融合,既写出了同僚聚会的酣畅兴致,也暗含了宋代士大夫出入儒释的典型精神特质,尾联以都人望归、车马匆匆收束,暗衬出公务在身的士大夫虽贪恋林泉之趣却不得不回归尘务的微妙心境,余味悠长。

创作背景

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这首诗是北宋中期的官场酬唱作品,时任参知政事的韩绛率先创作了《游鸿庆寺》一诗,同为朝臣的吴师孟依题和作,记录了一众官员同僚游赏汴梁东郊鸿庆寺的经历。

鸿庆寺是北宋东京汴梁东郊久负盛名的古刹,兼具山林幽趣与禅林底蕴,是当时士大夫游宴集会的常去之所。此次游赏恰逢夜雨初晴,众人在公务之余暂得抽身尘务,留下了这篇纪游诗作。