和章质夫成都运司园亭诗 茅庵

搭建茅草围成圆形小屋，四围土墙都不开设窗户。
斋戒闲居的处所如同禅室，长宽加起来仅有六肘距离。
庵中深藏着王子猷钟爱的竹，不栽种陶渊明偏好的柳树。
不要生起动摇不定的妄念，安闲静坐消解所有尘缘俗有。

• 圜屋圆形的小屋，这里指茅草搭建的圆形庵室。
• 环堵四周环绕的土墙，常用来指代狭小简陋的居室。
• 牖古代对窗户的称呼。
• 雁堂原本指古印度佛寺中雁群栖息的小型禅室，这里代指狭小的修行居所。
• 肘古代常用长度单位，一肘约相当于后世的一尺八寸。
• 子猷竹东晋名士王徽之字子猷，生性酷爱竹子，曾称不可一日无竹，后世以子猷竹作为清雅风骨的代称。
• 宴坐佛教术语，指安闲静穆地端坐修习禅定。
• 空诸有佛教核心概念，“诸有”指代所有世间尘缘与俗念，空诸有即破除一切执念，达到空明澄澈的境界。

这首诗是典型的宋代理趣咏物诗，全程没有堆砌描摹茅庵外形的华丽辞藻，始终紧扣禅隐的核心主旨展开，风格素朴淡远，和茅庵的气质高度契合。

前四句先铺陈茅庵的形制，特意强调不开窗、面积极小的特点，刻意营造出与世隔绝的幽闭静谧氛围，为后续的禅修主题做足铺垫。中间两句用两个反差鲜明的典故，以深藏竹凸显内在风骨，以不种柳刻意避开世俗隐逸的表面形式，指向向内求索的精神内核。最后两句直接点明创作主旨，跳出普通园亭诗赏景抒怀的常规路径，直接传递出摒除妄念、澄心向道的禅理，体现了北宋士大夫儒释道思想融合的典型精神追求。

这首诗是北宋士大夫组诗唱和的产物。当时章楶（字质夫）出任成都路转运使，在官署内修建了十处园亭景观，分别题作《运司园亭十咏》，寄赠蜀中同僚唱和。

吴师孟作为当时寓居蜀地的文人，依韵和作了十首对应篇目，本诗是其中专门吟咏园中小茅庵的作品，折射出北宋中后期士大夫普遍推崇禅隐闲居的风尚。