题清远峡和光洞

我在香草熏饰的帷帐下即将辞别俗世，山中猿猴都依依不舍不忍悲啼。
有琴与诗书相伴自能获得悠然意趣，俗世友人谁又肯相伴同来归隐。
炼丹的炉灶中并非没有长生灵药，通往青云高处另有专属的路径阶梯。
我只是暂时在峡山这里栖身隐居，世人不要随意将我类比成伯夷叔齐。

• 蕙帐用蕙草等香草熏饰的帐帷，古典诗文里常用来代指隐者居所的帷帐。
• 猨猱猨同猿，猱是古书记载的一种猿类灵长动物，此处泛指山中的猿猴。
• 丹灶道家炼丹的炉灶，代指道家修仙炼丹的修行活动。
• 青云梯原指登上高空的梯子，此处既指修道者飞升的路径，也暗指通往高位的仕进阶梯。
• 夷齐伯夷与叔齐的合称，二人是商末周初的著名隐士，不食周粟饿死在首阳山，后世将其作为高洁隐士的代表符号。

这首诗是宋代岭南隐逸诗的代表性作品，通篇没有刻意雕琢的痕迹，直白袒露了诗人弃官归隐的真实心境，全无故作清高的矫饰感。

诗歌前三联层层递进，先写辞别俗世时连山中猿猴都为之动容，侧面烘托出诗人对俗世的厌弃，再写以琴书为乐的隐逸志趣，最后点出自己既求修道之乐，也对世俗的功名利禄有完全不同的路径选择，跳出了普通隐逸诗的抒情框架。

尾句是全诗的点睛之笔，诗人明确表示自己只是暂隐，并非要效仿伯夷叔齐那种绝食抗世的极端行为，体现出宋代岭南隐逸士人通达平和的处世态度，没有刻意求名的想法，尽显自然真率的襟怀。

安昌期是北宋仁宗年间的番禺籍进士，生平记载极简，据《广东通志》《清远县志》所载，他登进士第后不久便无意仕途，选择隐居于清远峡的和光洞。

和光洞位于今广东清远北江飞来峡的山崖间，是宋代岭南知名的隐逸栖居之所，不少避世的士人曾在此盘桓修行，这首诗便是安昌期隐居期间题写在洞壁上的作品。