奉使过居庸关 其一

连绵的铁山绵延五十里，就连凶猛的野兽也无法翻越。
两侧崖壁对峙如同夹筑的城墙，路上的行人像游鱼一样接连穿行。
雄峻的大关隔断了天地元气，南北两地的寒暑气候全然不同。
只要一个人扼守住关隘的锁钥，千军万马也无法向前推进半步。
后晋石敬瑭觊觎中原之地，行事荒唐又有谁为他谋划得当。
他不能秉持大义守护疆土，反而割让国土去侍奉北方的异族。
新栽的边界树木还没长到合抱粗，敌军的骑兵就已经长驱直入。
他的后继者最终捧着玉玺出降，穿着白衣向异族的君主跪拜称臣。
从此这处天险就落入敌手，如同支撑大地的天柱轰然折断。
后周世宗柴荣一身英雄豪气，举手之间就撼动了北方的关隘。
他从契丹手中收复了关南六座城池，却不幸染病撤军返回东都。
宋太祖平定天下之后，各地割据的僭伪势力全都被诛灭。
他向西进兵攻取后蜀，向东挥师平定了荆南与吴越。
原本打算拿出百万匹绢帛，远赴万里求取敌方首领的头颅。
只需要一根红色的丝绳，安坐之间就能把单于捆绑到面前。
精妙的收复之策还深藏在九地之下，可惜时光飞逝大业未能完成。

• 居庸关古代著名的北方雄关，位于今北京昌平，是长城的重要关隘，自古为兵家必争之地。
• 贯众鱼形容行人在狭窄的关道中接连穿行，如同游鱼前后相贯。
• 扼其键把守住关隘的关键锁钥，键原指门闩，此处代指关隘的核心控制权。
• 石氏指五代后晋的建立者石敬瑭，他为了获取契丹支持，割让幽云十六州给契丹，自称儿皇帝。
• 衔璧古代国君投降时，双手反绑，口中衔着玉璧，表示请死的仪式，后世用来指代亡国出降。
• 坤舆出自《周易》，代指大地。
• 世宗指后周世宗柴荣，他是五代时期最有作为的君主，曾率军北伐契丹，收复关南三州十七县。
• 赤组红色的丝绳，汉代樊哙曾用赤组捆绑韩信，后世代指捆绑敌酋的绳索。

这是一首兼具纪行、写景、咏史、抒怀多重属性的五言古诗，开篇先极力铺陈居庸关的险峻形胜，用夸张的笔法凸显出这座天险独有的战略价值，为后文的历史叙事做好了充分铺垫。

全诗以时间为线索，梳理了从石敬瑭割地丧权，到后周世宗英年早逝、再到宋太祖平定南方的百年历史脉络，批判了苟且事敌的卖国行径，赞颂了有志君主收复故土的功业，也深深惋惜幽云失地始终未能回归中原的千古遗憾。

整首诗笔力雄健，气势沉厚，没有空泛的议论，将对边事的关切、对家国的热爱全部融入到对史事的叙述当中，典型体现了北宋中期开明士大夫渴望收复故土、实现天下一统的强烈家国情怀。

这首诗是郑獬在北宋中期担任朝廷使臣出使辽国，途经居庸关时所作。郑獬是宋仁宗皇祐五年的状元，素来关注边事，力主收复被石敬瑭割让的幽云故地。

北宋自立国之初便有收复燕云十六州的夙愿，诗人行经居庸关这座千古名关，目睹天险形胜，回溯百余年来中原王朝边事的兴衰变迁，心有所感便写下了这组咏史纪行的诗作。