慈乌行

林间的小乌鸦呀呀啼叫，天色已晚还没有归巢栖息。
嘴里叼着山间的樱桃，独自飞到林子里声声悲啼。
树林里原本住着乌鸦父亲，从前养育了六七个幼崽。
忽然有一天它永远离开了，只留下这群小雏鸦满心伤悲。
它们以为父亲还在林中，就结伴绕着前面的山边飞寻。
在山里啄到了甜美的山樱，想要带回来献给父亲反哺报恩。
绕遍了林子又穿飞在树间，疑心父亲就藏在树叶的东西两边。
找遍东西两边终究没有踪影，它们只好飞上最高的树枝。
高高的枝桠上只剩下空空的鸟巢，见到此景小雏鸦的泪水沾湿了衣襟。
又想起当初父母营建鸟巢的时候，手脚都磨出了疮伤。
清晨飞出去觅食怕幼崽渴着，傍晚飞回来又怕幼崽饿着。
一天要往返千万次，天天叼着黍米飞回巢中。
如今我们的羽翼已经长成，正要到反哺报恩的时候。
为何上天硬生生夺走了父亲的性命，就此成了永久的别离。
山樱正满满地开遍枝头，结出的果实红如珠串饱满肥润。
可我再也不能把这果实献给双亲，自己啄食又有什么意义。
可叹我福分太薄，想要奉养双亲实在是太迟了。
还有母亲的深恩尚未报答，这群小雏鸦要结伴相依共同奉养。

• 慈乌传说中能反哺亲鸟的乌鸦，古代常将其作为孝的象征。
• 反哺幼鸟长成后衔食喂养母鸟，后世用来比喻人子奉养父母的孝行。
• 疮痍创伤，这里指亲鸟筑巢时手脚被树枝磨出的伤口。
• 红琲像红色珠串一样的果实，琲指成串的珠子。
• 薄祜福分浅薄，祜是福运的意思。

全诗采用第一人称拟人化的叙事视角，完全以幼乌的口吻展开自述，情感脉络层层递进，从寻亲的急切、发现空巢的悲痛，到追忆亲恩的愧疚，最终落到欲养而亲不待的憾恨，叙事节奏舒缓却极具冲击力。

作品完全摒弃了同类孝道题材常见的说教感，没有堆砌生僻典故，语言质朴直白，将乌鸦的生物习性与人的细腻情感完全融合，把传统“乌鸟反哺”的抽象伦理主题，具象化为一个完整的悲情故事，极易引发读者的共情。

诗歌末尾没有停留在丧父的悲痛里，转而落脚于群雏相依报答慈母之恩的情节，既深化了孝的主题，也留下了温厚的余味，充分体现了宋代文人“以诗载道却不失真情”的典型创作特色。

这首诗收录于郑獬的文集《郧溪集》，是北宋中期儒学复兴背景下诞生的咏物寓言诗。

郑獬为官刚直不阿，推崇儒家孝悌伦理，他以民间流传的“乌鸟反哺”传说为核心素材，创作这首叙事诗，借禽鸟的遭遇寄寓对人伦孝道的思考，劝谕世人珍视亲情、及时尽孝。