施君作诗赠谦师亦求拙句乃作五十六字缀其后

我听闻天台山的高僧谦师，平日里和溪中野鱼、林间飞鸟相伴，早已达到物我两忘的境界。
他在山林间无事时便结跏趺坐禅修，在山石之上安放诵读《圆觉经》。
他入禅定的地方自有山鬼暗中护持，他讲经说法的时候甚至有海龙赶来聆听。
不知哪一年我才能穿上涂蜡的登山木屐，沿着云间的小径前行，亲自叩访这处灵仙所居的长生秘境。

• 谦上人对谦师的尊称，“上人”是古代对德行高深的僧人的通用敬称。
• 忘形指物我两忘的状态，忘却自身形骸与世俗利害的牵绊，与自然万物相融无隔。
• 结跏坐即结跏趺坐，佛教僧侣常用的禅定坐姿，也就是俗称的打坐。
• 圆觉经《大方广圆觉修多罗了义经》的简称，是汉传佛教中影响深远的核心经典之一。
• 蜡屐表面涂有蜡的防滑木屐，是古代文人登山游赏常用的出行器具。

这首诗通篇贯穿着清逸冲淡的禅意，以白描手法勾勒出高僧谦师超脱尘俗的修行形象，全无宋代部分禅诗生硬说理的弊病。

首联先点出谦师的身份与修行底色，将他置于天台山的自然环境中，用“溪鱼野鸟共忘形”的画面，直接烘托出他毫无世俗烟火气的通透境界。颔联选取林间打坐、石上读经两个极具代表性的日常场景，画面清幽淡远，尽显出家人闲适自在的修行状态。颈联运用极具浪漫色彩的夸张手法，以“山鬼护”“海龙听”的想象，不着痕迹地烘托出谦师道行的高深，没有直白的夸赞却敬意十足。尾联笔锋一转，从写人转向抒怀，直接道出诗人自身对山林禅修生活的向往，将对高僧的仰慕与对隐逸自由的追求融为一体，全诗气韵清和，禅趣盎然，是北宋赠僧诗中的上乘之作。

这首诗收录于郑獬的个人文集《郧溪集》，是北宋中期的赠僧诗作。

当时友人施某先创作了一首诗赠予天台宗的高僧谦师，谦师素来仰慕郑獬的文名，也向他索求诗作，郑獬便写下这首恰好五十六字的七言律诗相赠，既回应了谦师的求诗请求，也表达了对禅修境界的认同。