勉学者

围坐四周的各类典籍堆叠起来如同美玉，夜以继日秉烛苦读，连睡眠和饮食都全然忘却。
写文章必须以圣贤的义理作为判断标准，发表议论要贯通古今，消解所有存疑的问题。
孟子难道没有推行仁义仁政的邦国吗，荀子尚且能够成为帝王的老师。
太平时代的治学坦途像放在手掌上一样清晰明了，只管骑上大宛良驹向着万里前程疾驰奋进。

• 累玉堆叠的美玉，此处用来比喻群书的珍贵价值。
• 圣贤断圣贤的判断标准，指儒家圣贤传承的义理准则。
• 今古疑从古至今留存的疑难问题。
• 帝王师教导帝王的老师，此处指荀子曾担任齐国稷下学宫的祭酒，其学说被后世帝王所尊崇，有帝师之誉。
• 大宛古代西域国名，以出产汗血宝马闻名，此处代指日行万里的良马。

这是一首主旨鲜明的劝学诗，全诗没有空泛的说教，而是层层递进铺陈治学的路径与目标。

首联先描摹勤学苦读的状态，将群书比作美玉，直接点出典籍的珍贵价值，忘睡忘饥的状态正是向学之人的真实写照。颔联点明治学的核心准则，既要守圣贤道义，又要通古今之变，兼具价值底色与思辨广度。颈联援引孟子、荀子两位儒家先贤的典故，为学子树立可追慕的榜样，说明儒学之士只要学有所成，便可承担弘道济世的重任。尾联以策马疾驰作喻，鼓励学子把握太平时代的机遇，充分施展才学，奔赴万里前程，整首诗格调昂扬，充满正向的激励力量，是宋代劝学诗中的代表性作品。

这首诗是北宋中期文学家郑獬的劝学诗作，收录于其个人文集《郧溪集》中。

北宋仁宗至神宗年间，儒学复兴运动蓬勃开展，朝廷大兴文教、广纳贤才，郑獬作为科举状元出身的文臣，始终勉励后辈学子笃志向学，这首诗便是他为勉励求学之士精进学业、树立远大志向所作。