和王绚道赠高七植竹

人们都说世间各类植物里，唯有竹的品性最接近君子之德。
竹心虚空，正契合大道的存养，枝干刚劲，如同以礼法自我修饰。
任凭风霜侵袭也不改浓荫，那色泽是何等的金玉般坚贞光洁。
无论身处山丘或是水泽，根系从不迁移动摇，就像古人那般正直。
竹花结实并非没有用处，只为等待祥瑞的鹓鸾来啄食。
低垂的竹枝本可以栖息，却绝不许贪恶的鸱鸢在此停留歇息。
可以为您裁制成管乐器，吹奏出的音律能和金石之声谐和。
可以为您丈量长短尺度，裁截出的尺寸完全符合标准规制。
渡河时能做成大船桨，扶行时能做成轻便的手杖供人拄持。
建成大厦能做成竹席供人安坐，制成箭杆能在射礼上发挥威力。
由此可知上天赋予的美好材质，本来就等待着君子来赏识。
早就听闻昆仑山上的竹姿秀异，也盛传潇湘之地的竹色苍碧。
哪里是竹子生来就不能移栽，要紧的是对它厚加培植养护。
您素来傲视世俗的声名利益，心境高远，居所自然更显清僻。
选择友人唯独钟情于竹，开辟竹径就像得到三位益友相伴。
与清风相对两忘言意，和明月相交是最相投的挚友。
我还会打扫干净落满尘的卧榻，专门等候您这位不慕声名的高士来访。

• 鹓鸾传说中与凤凰同类的祥瑞神鸟，古代常用来比喻贤才君子。
• 鸱鸢即鹞鹰，古代常用来比喻贪鄙奸恶的小人。
• 管籥古代管乐器的统称，类似今天的箫、笛一类的竹制乐器。
• 寻尺古代长度单位，八尺为一寻，这里代指标准的长度规制。
• 莞簟指用竹篾、蒲草编织的席子，是古代日常坐卧的用具。
• 射侯古代射礼所用的箭靶，多用布或皮革制成。
• 三益语出《论语》，指三种有益的朋友，这里将竹比作相伴的良友。
• 莫逆指彼此心意相通、情投意合的挚友。

这首诗是典型的宋代咏物言志诗，完全跳出了唐代咏竹诗侧重描摹风枝月影、营造清幽意境的传统路径，以理入诗，层层铺陈，将竹的自然属性与儒家君子的品德一一对应，构建出完整的人格象征体系。

全诗从竹的虚心、劲节、耐寒、根固等外在物性写起，延伸到竹的功用、选材标准，再落脚到主人植竹的雅志，最后收束到淡泊名利的君子之交，结构层层递进，逻辑严整。诗中以鹓鸾、鸱鸢的取舍对比，鲜明展现出君子对贤德的亲近和对奸邪的排斥，没有空泛的议论，全以竹的物性为依托，理趣盎然。

整首诗语言质朴厚重，契合竹本身的端方品性，既回应了友人赠诗的主题，也彰显出北宋中期士大夫群体以儒者品格自守、不逐声利的精神风貌。

这首诗收录于刘攽的《彭城集》，是北宋中期士大夫咏竹文化背景下的唱和作品。当时刘攽正值壮年，与友人王绚道、高七等人交游密切，听闻王绚道赠诗给高七吟咏植竹之事，便写下这首和诗寄赠。

北宋中期儒学复兴，士大夫群体格外注重人格修养的外化寄托，竹作为君子品德的典型象征，成为文人居处必不可少的栽植品类，相关咏竹唱和作品大量涌现，这首诗正是其中的代表之作。