题欧阳永叔新凿幽谷泉

江南一带多有名山，很少有能和琅琊山相比的。
琅琊山向来以泉石景观著称，幽谷泉的美景很晚才被人发现。
莫非是天地造物者，特意将这处胜景留待给欧阳修这样的君子。
由此可知兼具智慧与仁德的人，必定会喜爱山水景致。
您有远超世俗的才干，和这座高山一同挺拔耸立。
您有济世安民的心怀，和这眼泉水一样澄澈明净。
这道泉水最初藏在地底，隐没堵塞从未被人知晓。
如今它成为奔涌的长流，源头其实只是一勺涓滴之水。
它向东汇入广阔的大海，流经之处让山下的松桧都欣欣向荣。
可叹您的恩泽惠及如此之远，哪怕相隔千里也能感受到。
怎样才能追随您在此隐居，弯着胳膊倚靠在几案上休憩。
怎样才能追随您在此游赏，枕着山石用清泉水洗涤双耳。
世间的是非对错都交付天地，世俗琐事就像脱掉鞋子一样轻易舍弃。
我情愿做这幽谷中的老翁，绝不会为了功名利禄出仕奔走。

• 欧阳永叔即欧阳修，字永叔，北宋著名文学家、政治家。
• 琅琊即琅琊山，在今安徽滁州西南，是欧阳修贬谪滁州时的主要游赏地。
• 造物者指创造万物的天地自然，也可代指上天。
• 智且仁出自《论语》“知者乐水，仁者乐山”，指兼具智慧与仁德的君子。
• 清泚形容泉水清澈明净的样子。
• 沧溟指苍茫的大海。
• 曲肱弯起胳膊，出自《论语》，指安贫乐道的隐居姿态。
• 洗吾耳用典“许由洗耳”，指不愿听闻世俗功名利禄的事，表达归隐的决心。
• 脱屣脱掉鞋子，比喻把某件事看得毫无分量，轻易舍弃。
• 轩冕古代卿大夫的车服，代指高官厚禄、功名利禄。

这首诗最鲜明的特色是将写山水与颂人品完全融合，没有孤立描摹幽谷泉的景致，而是处处把欧阳修的人格特质和琅琊山、幽谷泉的自然属性做对应，山的高峻对应欧阳修的高世之才，泉的清澈对应欧阳修的济世之心，物与人的形象完全互衬，不落俗套。

全诗结构层层递进，从山水胜境的由来落笔，逐步过渡到对欧阳修品格的推崇，再延伸到泉水从隐到显的生命历程，最后抒发自己追随归隐、鄙弃轩冕的志趣，既呼应了欧阳修《醉翁亭记》里的山水之乐，也体现了北宋庆历年间士大夫在政治失意之时，转向山水寻求精神安顿的普遍文化心态。全诗语言质朴厚重，用典贴切无迹，是宋代文人题咏山水诗作中的代表性作品。

这首诗作于北宋庆历六年（公元1046年）前后，当时欧阳修因庆历新政失败被贬为滁州知州，在琅琊山探访发现了被埋没的幽谷泉，加以疏浚整治，留下了相关题咏。

刘攽作为北宋中期著名史学家、文人，与欧阳修交谊深厚，他听闻欧阳修新凿幽谷泉的事迹后，遥寄此诗表达追慕之情，并未亲赴滁州游览，属于遥和题咏之作。