齐鲁

齐鲁之地素来多出儒学大师，治学以专门研习章句之学为盛。
他们本就不擅长应对世俗杂务，又怎能要求他们承担理政的实务。
但他们秉持的忠孝本心，完全足以侍奉君主与父辈尊长。
反倒不如那些专营谋利的人，违背正道去追逐不合道义的机遇。
他们盘剥民众从床沿直到伤及肌肤，搜刮的财货堆积得像山岳一样高。
他们获得的赏赐黄金动辄上百斤，受封的食邑多达上千户。
如果没有上天降下的变故灾异，他们的地位难道不会稳固又优厚吗。
可最终商鞅落得被诛族的下场，桑弘羊也难逃被刑戮的结局。
寄语天下身着儒服的读书人，从容缓步守道而行就足够幸运了。

• 章句汉代以来形成的传统治学方式，指对儒家经典的章节、字句进行分章析句的注解研究。
• 应物应对各类世俗事务、处理实际政务。
• 诡遇原指打猎时不按礼法规矩，纵横驰骋以猎取猎物，此处指用不正当的手段追逐名利。
• 剥床及肤出自《周易·剥卦》，意为损害逐步深入，从床脚剥到床身，最终伤及人的肌肤，此处指对民众的盘剥不断加深。
• 泉货指钱币、财货，古代称钱币为泉货，取其流通如泉涌之意。
• 诛夷指诛杀、诛灭全族。
• 刀锯古代的刑具，此处代指严刑杀戮。
• 逢掖即逢掖之衣，古代儒者所穿的宽袖长袍，此处代指儒生群体。
• 施施形容从容舒缓行走的样子。

这首诗采用鲜明的正反对比结构，将恪守忠孝的齐鲁儒者与逐利忘义的聚敛之臣两两对照，褒贬态度十分鲜明。诗作开篇先肯定儒学的核心价值，随即笔锋一转批判兴利之臣的盘剥行径，再以历史人物的悲惨结局作结，逻辑链条完整，说理力度极强。

全诗大量化用儒家经典与正史典故，毫无堆砌生硬之感，以古鉴今的讽喻意味含蓄却又指向明确，充分体现了刘攽作为资深史学家的史识与笔力。作品语言质朴刚健，没有刻意雕琢的辞藻，将对现实政治的批判寄寓在咏史的外壳之下，是宋代政治抒情诗中极具代表性的作品。

这首诗是北宋史学家、文学家刘攽的咏史抒怀作品，创作于王安石变法推行期间。刘攽作为传统儒家士大夫，长期研习经史，曾参与《资治通鉴》的编撰工作，始终反对新法中与民争利的各项财政举措。

诗人借回顾齐鲁儒学传统，对照历史上商鞅、桑弘羊等兴利之臣的最终结局，暗讽当时主持变法的新党人物，表达自己崇儒守道、反对聚敛的政治立场。