同韩持国游五岳观时原甫暨诸公先在因寄江邻几梅圣俞

身着轻便简装车马分外轻快，走出城郭便远离了俗世尘嚣。
更何况此刻偶遇志趣相投的友人，我素来慵懒也被大家热情相邀同往。
五岳观殿宇如云聚般连绵耸立，层层门户紧锁着静谧的空间。
仿佛传说中神仙居所的五城十二楼，又像西王母居处的瑶池芙蓉苑。
道观深处时光都走得格外舒缓，贴近天阙的地方春光柔婉动人。
奇异的鲜花开得明艳耀眼，柔嫩的垂柳枝条袅袅垂拂。
起初恍如置身天庭仙乐的游历，所见神像都身着帝王的龙纹衮服。
我这凡俗之躯屡次被奇景震撼，凌空踏虚之时反倒暗自思忖。
途中又遇上如桃源隐者的诸位友人，谈笑之间是何等亲昵缠绵。
观中还留着上古樵叟观棋的遗迹，大家争相劝我品尝仙家胡麻饭。
金杯里斟满醇美仙酒溢出杯沿，采摘芝草的花蕊服食滋养身元。
平生之中这般快意的游赏实属罕见，只遗憾与诸位知己相识太晚。
下次再来恐怕路径都要迷失，尽兴游览之后竟舍不得归去。
在座诸位都是被贬谪下凡的仙人，身居官署却能隐遁也堪称高洁。
我向来就有尚子平那般归隐的志向，研读《周易》早已通晓损益的道理。
谁能想到寻访五岳的夙愿，不必翻越险峻的山崖就能在此实现。
何时才能摆脱世俗官务的羁绊，和诸位友人一同在此安居休憩。

• 简服身着轻便的便服，不着官服。
• 郭外城，这里指汴京的城郊。
• 寿宫原指祠庙，这里代指五岳观的殿宇。
• 钧天游典出《史记》赵简子梦游钧天广乐的典故，指仿佛游历天庭的体验。
• 缱绻形容情意缠绵、亲昵融洽的样子。
• 金醴传说中的仙家美酒，这里指观中所备的醇酒。
• 吏隐指身居官位却能淡泊名利，有隐者的心境。
• 肥遁出自《周易》，指隐者远避世俗、悠然自得的状态。
• 尚平指东汉隐士尚长，字子平，待子女婚嫁完毕便离家游遍五岳，是古代归隐名士的代表。
• 息偃指安居休憩，这里指一同归隐闲居。

这首游仙题材的纪游诗，层次分明，脉络清晰，从出行启程写到观中览胜，再到遇友抒怀，最后点明寄赠友人的主旨，全程一气呵成毫无滞涩。诗人没有直白铺陈道观的建筑形制，而是大量化用神仙典故，将五岳观的实景与传说中的仙界意象无缝融合，把普通的城郊游赏写得如入仙境，浪漫气息十分浓厚。

作为北宋中期文人雅集语境下的作品，这首诗没有浮艳的辞藻，也没有刻意逞才使气，而是在纪游之中自然寄托了宋代文人普遍的仕隐情怀：既感慨官务缠身的羁绊，又珍视同好友同游共处的快意，最后点明不必远走名山大川，在市朝之中也能寻得归隐之趣的人生态度，情真意切，余味悠长。

这首诗作于北宋仁宗嘉祐年间，当时刘攽在汴京担任馆阁校勘，与韩维（字持国）、刘敞（字原甫）、江休复（字邻几）、梅尧臣（字圣俞）等一众文友交游密切，这批人都是北宋中期文坛与政坛的知名人物，常结伴游赏汴京近郊的名胜。

此次刘攽与韩维相约前往五岳观游览，抵达时刘敞等友人已经先到，因江休复、梅尧臣二人未能同游，刘攽便写下这首诗遥寄二人，记录此次游赏的快意，也抒发同好友共享林泉之乐的期许。