和王平甫韩干画马行

韩干画马的技艺源自曹霸，他的声名不在画马名家陈闳之下。
唐玄宗下诏令他拜陈闳为师，他推辞说不可，皇宫苑中的万匹骏马就是我最好的老师。
王平甫您读书素来喜爱这番道理，从来过人的技艺都必须依托天然的体悟。
您对着韩干的画作寄寓慷慨意气，写出的诗文辞藻华美如串起的明珠连绵不绝。
古代的名马乘黄、騕褭早已埋没于岁月尘埃，西域安西、大宛的贡马古道辽远渺茫。
绘画丹青的技艺却能让骏马的神姿流传千万年，不像燕昭王那样只空自花费千金买马骨。
马的霜白蹄子坚硬如踏在铁上，神骏非凡，马耳尖削如截竹，鬃毛柔细如垂丝。
它腾跃起来能一跃越过三十尺的距离，一日能行千里，又有谁能真正驾驭它呢。
濡笔调铅粉的工序人人都能做到，唯独你韩干能成为天下第一的画马圣手。
创作时心神凝聚意与神会的境界常人难以揣度，仿佛天上的房星神马降下精魂入了画中。
杜甫写诗曾讥讽韩干画马只画肉，惋惜他笔下的骏马神气凋萎不够雄健。
他哪里知道优秀的工匠创作时费尽苦心，徒然让当时的人们都争着用浅陋的眼光评判。
九皋相马的高人观察的是马的天然神理，只看神韵根本分不清马是黄是黑。
你知道作画最可贵的是有自我的心得，就像相马的妙法本来就没有固定的师承。
拙劣的工匠和凡俗之人到处都是，他们畏惧权贵豪右就像畏惧死亡一样。
用生的木料做房梁、湿泥涂墙大多会让房屋坍塌，想要灵巧运笔却总被掣肘，实在难以施展。
我知道您的诗作也是这样重神似贵独创，大丈夫立身于世能特立独行，实在令人慨叹啊。

• 韩干唐代著名画家，擅画鞍马，初师曹霸，后以宫廷厩中骏马为师，自成一派。
• 曹霸唐代中期画马名家，是韩干的老师，官至左武卫将军。
• 陈栩即陈闳，唐代画家，擅画人物鞍马，曾为唐玄宗宫廷画师。
• 乘黄騕褭都是传说中的古代名马，乘黄为上古神兽名马，騕褭是周穆王八骏之一。
• 大宛汉代西域古国名，以出产汗血宝马闻名。
• 燕人空市骨用燕昭王千金买千里马骨的典故，指只求得虚名没有得到真正的千里马。
• 权奇形容骏马神骏不凡的样子。
• 天驷星官名，古代认为是主管天马的星宿，这里指代神马。
• 少陵即杜甫，自号少陵野老，他曾在《丹青引赠曹将军霸》中提到韩干画马的相关评价。
• 骅骝古代赤色的名马，后泛指千里马。
• 掣肘指做事时被人从旁牵制，无法顺利施展。

这首诗以韩干画马的典故为核心，层层递进阐发艺术创作的核心主张，完全跳出了普通题画诗描摹画面的局限，将咏画、论艺、抒怀三者完美融合。

开篇先梳理韩干画艺的传承脉络，点出韩干以厩中万马为师的核心创作理念，提出艺术创作最可贵的是天然自得、师法造化，而不是拘泥于师门成法。随后反驳了杜甫“韩干画马不画骨”的传统评价，提出相马重神不重形、作画贵我不贵法的独到观点，体现了北宋文人艺术理论中重神似、重独创的审美取向。

诗歌后半部分笔锋一转，将批判的矛头指向当时艺坛趋炎附势、庸碌跟风的风气，讽刺俗工为了迎合权贵完全丧失艺术独立性，处处被掣肘难以施展才华，最终落脚到对大丈夫特立独行的人格精神的推崇，使得整首诗的立意远超普通题画诗，兼具艺术价值与思想深度。

这首诗是北宋文人刘攽的唱和题画诗，所和的对象是王安石的弟弟王平甫（王安国）的原作《韩干画马行》。

韩干是唐代中期最负盛名的画马大师，所画骏马形神兼备，对后世画马题材的创作影响极为深远。北宋中期文人圈盛行题画唱和的风气，刘攽作为精通史学、擅长论理的文人，借这首和诗阐发自己的艺术主张，同时寄寓了对当时艺坛庸碌风气的批判。