古桧亭 其一

不成材的散栎尚且厌于被奉为社神，枯老的梧桐也并非真的有神灵庇佑。
这株古桧一身兼具松柏的坚贞品性，历经千年岁岁安度秋往春新。
正午时分清风吹动枝叶摇落碎影，入夜后清露浸润着香气直到拂晓。
只有林间的仙鹿常来此处留下踪迹，它也全然不会为新添的霜白树身感到悔恨。

• 散栎不成材的栎树，典出《庄子·人间世》，指代因无用而得以保全自然天性的树木。
• 社社庙，此处指被民众奉为社神进行祭祀。
• 亭午正午，中午时分。
• 白头新古桧树新生的白皮如同霜白的头发，此处也暗指人到晚年新添的白发。

这首诗是典型的咏物言志作品，开篇先用散栎、枯梧两个典故做反衬，先否定世俗认知中“成材便要被征用、灵异便要被供奉”的功利逻辑，直接凸显古桧超脱于世俗价值体系的独立品格。

中间两联从时空两个维度展开描摹，“千岁”二字拉出极远的时间跨度，写出古桧历经岁月沧桑的坚贞特质，“亭午”“向晨”则截取朝夕两个日常场景，以风影、露香的细节写出古桧悠然自适的生存状态，形神兼备，清劲冲淡。

收尾两句将古桧的形象进一步人格化，以仙鹿为伴、白头不悔的意象，寄寓了诗人自己坚守正道、不迎合世俗、到老也不改初心的人生追求，没有刻意雕琢的华丽辞藻，却情致深厚，余味悠长。

这首五言诗作是北宋史学家、诗人刘攽的咏物组诗中的第一首，收录于刘攽的个人文集《彭城集》。

刘攽一生刚直不阿，因反对王安石变法被贬出京，晚年游历各地亭台，驻足古桧亭下目睹苍劲古桧的姿态，有感于树木超脱世俗评判的高洁品格，便写下这组寄寓心志的咏赞作品。