刘彝学士挽诗

传闻当年有四位品行高洁的君子，您正是其中通晓儒家五经的良师。
可惜唯独被世俗功名所耽误，空留对礼乐教化事业的向往。
最终没能得到像汉文帝宣室召见贾谊那样的帝王重用，长久辜负了早年归隐山野的期许。
所幸有刻入黄泉墓室的墓志铭，千百年后也不会出现一句有愧于您的评价。

• 五经师精通《诗》《书》《礼》《易》《春秋》儒家五经的经学大师。
• 俎豆古代祭祀时所用的两种礼器，后世代指礼乐教化、儒者的核心事业追求。
• 宣室召典故出自《史记》，汉文帝曾在宣室召见贾谊询问治国要义，后世用来代指帝王征召贤才、委以重任。
• 雁门期指归隐山林的约定，雁门代指远离朝堂的山野隐居之地。
• 铭泉室指刻在墓室中的墓志铭，泉室即黄泉之下的逝者墓室。

这首挽诗用语典雅庄重，全无浮夸的溢美之词，完全贴合刘彝的生平事迹展开叙写。

首联从时人共称的“四君子”典故切入，直接肯定刘彝的经学地位，开篇就奠定了追慕敬重的基调。颔联与颈联转而叹惋友人仕途多舛，未能获得朝廷的充分重用，平生的抱负难以完全施展，惋惜之情溢于言表。尾联笔锋一转，跳出个人得失的慨叹，肯定了逝者的品行足以经得住时间的检验，千百年后仍将被人公允铭记，使得全诗的情感从沉郁转向厚重，余味悠长。

这首诗收录于北宋文人刘攽的文集《彭城集》，是北宋中期的悼亡作品。

刘彝为北宋著名政治家、水利家，庆历年间登进士第，学识渊博品行端方，早年与友人共称“四君子”，后仕途辗转未能尽展其才，去世后刘攽作此挽诗追念其生平。