驾幸开宝寺福圣院新阁

刘攽 · 宋代

帝图天不极,觉苑日融辉。
减劫宁无待,直乘必应机。
化城非朴斫,檀施自依归。
香象开驰道,珠璎接尚衣。
梵音潮海会,阿阁凤凰飞。
清跸通长乐,斋居护却非。
雨花交霰雪,燎桂杂烟霏。
默冀南山寿,贤公已见几。

译文

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帝王的宏图广大如天没有边际,佛院之中日日都沐浴着和煦的光辉。
佛家所说的劫数轮回自有定数,上乘佛法必然会契合当世的机缘。
这座佛寺并非凡俗工匠雕凿的凡器,信众的布施自然让众人都来归附。
驯象为天子开辟出通行的御道,佛阁上的珠饰璎珞与天子的御服交相辉映。
诵经的梵音如潮水般汇聚如海,高阁之上仿佛有凤凰翔舞齐鸣。
天子出行的清跸仪仗直通长乐宫苑,斋戒静居之时能护持自身远离过失。
天花飘落与细碎雪粒交融在一起,燃香的桂木烟气混着朦胧的云气。
众人默默祈愿天子如南山般长寿,贤明的公卿早已洞察到世事的先机。

注释

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  • 帝图帝王的宏图、统治的版图。
  • 觉苑佛家对寺院的尊称,意为觉悟之所。
  • 减劫佛教术语,指世间寿命依次递减的时代劫数。
  • 化城佛教术语,指佛为接引众生幻化出的城邑,此处代指佛寺。
  • 檀施梵语音译,意为布施,此处指信众向寺院施舍财物。
  • 清跸古代天子出行时开路清道,禁止路人通行的仪仗制度。

赏析

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这首诗是宋代应制诗的代表性作品,全篇融合皇家气象与佛典意蕴,对仗精工妥帖,用典自然不露痕迹。

诗人将帝王巡幸的威仪与佛寺的清净氛围融为一体,既没有失却颂圣的庄重,也贴合了寺院的禅意氛围,末句落点于祈愿圣寿、赞美贤臣,完全契合巡幸场景下的创作语境,是北宋中期馆阁文人典型的典雅创作风格。

创作背景

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这首诗收录于刘攽的《彭城集》,是北宋中期的应制纪游作品。

北宋都城汴京的开宝寺是当时地位极高的皇家敕建寺院,福圣院新阁落成后,北宋皇帝车驾巡幸至此,刘攽作为随行的馆阁文人,目睹盛景后创作了这首五言排律记录此次巡幸。