偈一首

人的肉身如同泡沫幻影，全然不是永恒不变的真实本相。
更何况这纸面上留存的形迹义理，是在虚妄之外又生出了一重虚妄。
已经抵达解脱的彼岸就不再需要渡船，没有风的水面切莫无端掀起波浪。
只应当守持清净无染的观照，玄妙的佛法本就全然不落任何具象。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教的韵文颂词，专门用来阐发禅理要义，篇幅通常短小凝练。
• 泡幻佛教常用比喻，以水面上极易破灭的泡沫，指代世间所有事物虚幻不实、转瞬即逝的本质。
• 真实相佛教术语，也叫“实相”，指脱离所有虚妄执念、永恒不变的万物终极本真。
• 到岸佛教以渡过生死苦海抵达不生不灭的解脱境界为“到岸”，此处比喻修行已经达成目标。
• 清静观佛教修行方法，指摒除所有妄念杂念，以清净空明的本心观照世界的状态。

这首禅偈采用层层递进的破执逻辑，从破除对肉身的执着，到破除对文字义理的执着，再到点明抵达境界后要放下所有工具性的执念，最终落脚于最本真的清净修持，理趣通透毫无滞碍。

全诗没有堆砌任何冷僻的佛学典故，以人人可见的泡沫、渡船、波浪等日常事物作比，把深奥的禅理讲得浅白晓畅，典型体现了宋代文人禅诗“以俗语显真意”的艺术特质，读来余味悠长。

这首禅偈是北宋文人吴处厚的作品，两宋时期文人士大夫普遍浸染禅学，常以短小的偈颂体裁记录自己参禅的体悟，形成了独具特色的宋代理趣诗传统。

吴处厚精通佛道义理，所著《青箱杂记》多收录当时朝野轶事与禅林掌故，这首偈正是他日常修持的心得凝练，没有引用晦涩佛典，以浅白的比喻传递禅理。