偈七首 其一

幸而平日里没有任何俗事牵绊，云游行脚的初衷是要参究禅理。
反倒被执着于禅的外相所困扰，始终无法透脱历代祖师传下的玄关。

• 行脚禅门术语，指禅僧为参学佛法云游四方，游历各地拜访善知识的修行方式。
• 禅相指执着于禅修的外在形式、名相概念，把“参禅”当成固化目标而产生的执念。
• 祖师关禅门术语，指历代禅门祖师所传的明心见性、透脱生死的核心关隘，是参禅者需要突破的终极修行关卡。

这首偈以极其浅白平实的口语，点破了禅修中非常常见的“以禅为病”的认知误区，一反常人“参禅必然能得禅”的惯性思维，指出刻意求禅的执念本身就是修行的障碍。

全诗短短二十字没有堆砌晦涩的佛教术语，机锋暗藏，精准戳中了当时禅林学人执着于形式的通病，点明了禅门本自“无事”的核心要义：真正的禅不需要刻意追逐，一旦把“参禅”当成必须完成的任务，反而会被执念束缚，永远无法透脱祖师留下的向上一关，是典型的宋代临济宗禅偈直指人心的风格。

这首偈是北宋临济宗高僧五祖法演的开示之作，属于禅门偈颂体裁，收录于《五祖法演禅师语录》与《全宋诗》中。

当时禅林不少参学者执着于“参禅”的固定形式与名相概念，反而落入了新的执念，法演便作这组偈子点破这种修行误区，引导学人明了禅无定相、不可刻意追逐的核心要义。